2002年，92歲的文懷沙談如何長壽：多喝酒多吃肉，多與異性交朋友

“人生如逆旅，我亦是行人”蘇軾的《臨江仙》中道出了他對人生的態度看法，人生本來就是一場不可回頭的旅行，放棄得失心用行人的視角去看待人生路上的好壞風景，心境也會有所不同。

而我國的國學大師文懷沙對人生的態度與蘇軾有異曲同工之妙，他當過戰地記者，發表過文章，當過總報編輯，但是他也吃過苦，捱過打，被人誣陷，坐過牢。

可他仍然不以為然，無論經歷了什麼樣的苦痛，他都在一個行人的視角審視自己的一生，

2002年，92歲高齡的他在節目中被問到如何長壽時，他還說要多喝酒多吃肉，多與異性交朋友。

我們聽來不禁一笑，可是在大師的眼中說的卻是實話，滿腹經綸化為名著，繡口一吐就是半個新中國的楚辭文化，今天就讓我們一起走進這位與南懷瑾齊名，魅力無限的國學大師—文懷沙。

01 長壽打油詩

根據資料記載文老是1910年生人，都說文老是長壽之人，那麼他活了多少歲呢？

2018年文老在東京醫院逝世，享年108歲，這個年齡其實已經是非常長壽的行列了。

我們每個人不同的年齡段都有不同的追求，少年時追求長大，青年時追求世界，中年時追求財富地位，老年時追求安穩，但是從古至今，一直都有一個至高目標源源不斷地吸引著各色人等。

無論你是三皇五帝還是平民百姓，長壽永遠都是讓所有人無法拒絕的字眼，而其中在老年人當中則更加明顯

，當然這跟怕死是兩回事，有的人生性灑脫，無拘無束，有的人留戀後代留戀晚年之樂。

人的需求和慾望雖然會在某一段時間得到滿足，但是當真正面對生死的時候，只有少數人能夠看淡，而且為了達到這一目標有的人開始戒菸戒酒，控制飲食，加強鍛鍊。

對於一部分人來說這樣的生活是非常好的，但是對於另外一部分人來說這樣做無疑是

自己

剝奪了自己的興趣愛好，

這些年市面上發生的老年人被騙事件屢試不爽，其中就是利用了“延年益壽”的噱頭。

但是在文懷沙先生的身上，面對死亡時他就像蘇軾的那兩句詩一樣，完全不看重，

完全把自己當成一位行人來看待，生也好，死也罷，他仍然該怎麼做就怎麼做，怎麼舒服怎麼做。

正如他所言

“煩躁，憂慮，憤怒這些情緒都會加速人體衰老的過程，而且人生下來就是要死的，不如把人生的過程正一點，清一點，舒服一點，就像你出門參加一場宴席一樣，來的時候好好吃，舒舒服服地吃飽了再回去”

。

活得舒服就是他長壽的秘訣之一，2002年的央視四套，文懷沙老先生被邀請去做一檔訪談節目，那時的他已經92歲的高齡，與我們想象中需要顫顫巍巍的上臺畫面並不相符。

文懷沙老先生的步伐雖然很慢，但是很穩健，長衫白鬍的文老坐定後，整個人都散發著一種得道成仙的氣場，滿是皺紋的臉並未讓人意識到日落西山這幾個字，反而有一種別樣的慈祥。

當主持人問到文老今年高壽時文老是這樣回答的，“我今年46歲”在場眾人包括主持人都有些疑惑，文老哈哈一笑繼續解釋到“我不太注意自己的年齡，而且我是以公歲計算的，所以說我46歲也是合適的”。

聊到關於人生的時候文懷沙說“我心中所想，都是那些美好的東西，我願意看願意聽的，也都是那些美好的東西，我吃過很多人一輩子都沒經歷過的苦，可是這些我都沒放在心上過”。

當主持人問道如何保持長壽時文老分享了幾句打油詩“少要沉穩老要狂，少時不穩小流氓，老來不狂病怏怏，多吃肥肉多喝酒，多與異性交朋友，最少活到九十九”。

這幾句打油詩逗得現場的觀眾都哈哈大笑，可是仔細一想又感到非常有韻味，灑脫的心態加上樂觀的情緒，人無煩惱自然長壽。

02 不一樣的文懷沙

除了文老的養生之道，文懷沙這樣的國學大師是如何看待愛情婚姻，也是很多人想要知道的，而文老其實在自己的作品中曾經提到過這個問題，並且也用兩句詩給出了答案。

“平生只有雙行淚，半為蒼生半美人”文老的眼淚的一半為當年那個時代的黎民百姓而哭，另一半就是奉獻給了自己的愛情，由此看來世人無論是再高的地位，再高的學問，沾染了情字就如同大眾一樣。

特別是文老這種真性情豪爽的性格更是如此，文老一共有過多次婚姻經歷，網上曾經有一位網友對此評價了八個字讓很多人深感贊同，那就是“此生多愛，次次真心”，這八個字簡直就是文老感情世界的寫照。

聶紺弩曾經寫了一首詩佐證了她與文老之間的婚後生活，而這也是最早有史料記載的證據，那時的文老夫人還不是現在的夫人徐嘉秀，但是這已經是半個世紀以前的陳年往事了。

大多數的經歷者也都先文老一步而去，可聶紺弩是第一任這點是毫無疑問的，再後來的夫人也就是徐迎春，徐夫人是日本華僑，兩人因何認識從什麼時間開始也無從考證。

不過在2006年的《北京日報》中關於“文懷沙— 一沙一世界”的文章中就已經提到了徐迎春，並且用相伴三十餘載來形容她，而網上所傳的徐嘉秀其實和徐迎春是同一個人，並非是兩任妻子。

當年文懷沙還說“我的日籍夫人已失昭君之貌，但有昭君之怨，我們是愛國主義的結合”不過為什麼同一人使用兩個名字文懷沙並未作出解釋，而且那個時候的文懷沙還在牢裡，怎麼可能再次結婚呢。

雖然疑點重重，但是文老親自承認自己除了這兩位之外還喜歡過一位女子，只不過沒有結果，這位女子到了晚年無依無靠時文老還每個月給她送一些錢幫助她的生活。

至於網上所說文老先後娶過五次年輕貌美的女子並無真實佐證，不過是以訛傳訛，因為有名有姓能夠真實查到的也只有這三位

，當然文老也曾經公開回應過眾人對他的質疑。

文老承認自己年輕時候確實犯下過一些錯誤，但是沒有繼續深入開展，而且幾十年來關於文老的評價也都褒貶不一，本文站在中立角度對這些評價做了整合後發現。

像是曾經受教過文老或是曾經拜讀過文老的作品的，幾乎都將文老稱之為國學大師，可如果都是一味

的

誇讚，從辯證的角度來說就失去了思考的意義，所以也有一部分人群對文老的學術和個人作風提出了斥責。

03 關於文老的爭議

爭議向來都是有好有壞的，一味的好或者一味的壞都是假象，比如中山大學教授桑兵所說“在民國以來的學術脈絡中，根本就沒有文懷沙的一席之地”，但是同樣的人在錢鍾書的眼中，那就是“文子振奇越世”。

可在北大教授錢理群的印象裡“恕我孤陋寡聞，我在北大圖書館沒見到過他的著作，而且好像前幾代專家中好像也沒有這個人的名字”。

犀利的辯證也引來了北京師範大學教授許嘉璐的看法“文懷沙國學大師的稱號不是自己封的，如果說沒有多少作品就不能叫大師我是不認可的，文老是我的老師，永遠都是我的老師”。

其實關於文懷沙一共就兩件事最值得人們關注，一就是他的養生之道，二就是他個人的爭議問題，畢竟國學大師的名號從建國初期到現在能夠穩穩地冠以這個稱號的寥寥無幾。

許嘉璐

那麼關於文懷沙，他到底有什麼成就呢？

文懷沙對於中國的楚辭研究非常獨到

，1956年出版的《楚辭今讀》在導言中還把文懷沙排在郭沫若，遊國恩等人之後，但是能夠與郭沫若等人相提並論，確實說明了文懷沙的能力。

而且文懷沙與他們二人的研究方向也不同，他的研究方向在楚辭研究史上是史無前例的。

郭沫若

在推廣中華古典文化上，文懷沙在中央人民電視臺主講的“中國古典文學講座”長達四年之久，這個節目或許很多年輕人都不知道，

但是用作家餘秋雨的形容來說，“地位相當於今天百家講壇的主講人身份”。

並且文懷沙還發表了中國第一部研究魯迅詩歌的開山之作，

在2007年文老還被聯合國教科民間藝術組織列為了世界“傑出文化貢獻獎”的候選人之一，而且文老的門生遍佈頂尖大學。

不過當年也有多位學者對文懷沙的作品提出質疑和否定，對於這些文老始終不曾出面辯解，也不曾解釋，他一如往常一樣每天早上六點半起床開始研究國學，書法和金石。

文老還會研究中醫之道，據他所說中醫是老祖宗留下來的國粹，裡面的價值非常巨大，等到了中午的時候他不管在幹什麼，只要一到點就會上床睡覺，下午學習完之後晚上九點之前一定會處理完雜事。

而且文老也從不挑食，葷素皆吃，營養均衡，早年的他喜歡抽菸，不過也早已戒掉了，文老對於運動非常喜愛，他在他的日記上寫的第一句話就是“流水不腐戶樞不蠹”，流水不動就成了死水了。

說出來不敢相信的是六十多歲的文老鍛鍊身體的方式是長跑，後來改成了騎腳踏車，九十多歲就開始慢走，過了百歲文老就在家到處走走，無論是那種方式，文老都要堅持每天“動一動”。

一個人成也好不成也好，晚年的文老再去糾結名利已經失去了意義，真真假假正如那句話一樣，死後都會煙消雲散，整整度過108個春秋的文懷沙老先生對於這些早已不放在心上。

不過能夠見證我們國家從弱小落後到富強民主，依然能夠堅持自己的追求，就衝這一點，大師之名，當之無愧。

參考文獻

澎湃新聞：《楚辭專家、國學大家文懷沙逝世》；2018。06。23

東方早報；《文懷沙遭質疑，百歲國學大師子虛烏有》；2014。03。09

中國知網；馮秋紅《108歲，老頑童文懷沙走了》；2018。07。08