楊炯：貶謫離鄉困蜀中

今日三峽（資料圖片） 新華社發

始建於北周的三臺安昌寺，在明代時改稱琴泉寺。圖據三臺縣融媒體中心

□許永強

蜀地詩心

“初唐四傑”中，楊炯是最後一個入蜀的。

楊炯（約650年-約693年），弘農華陽（今陝西洋縣境內）人，從小聰明博學，擅長著文，人稱“神童”。

唐高宗顯慶五年（660年），十歲的楊炯便中童子舉待制弘文館。弘文館為國家藏書之所，是皇帝招納文學之士的地方。良好的開端並沒有為楊炯帶來輝煌的前程，在弘文館待了二十年的楊炯一直得不到朝廷的重視選用，得到升遷的卻是那些飽食終日、無德無才的皇族貴戚及京官子弟，這讓楊炯心懷不平，不由得發出了“烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。”（《從軍行》）的感慨，抒發自己投筆從戎、建勳軍旅的慷慨意氣。

壹

客心殊不樂，鄉淚獨無從

唐睿宗光宅元年（684年），楊炯因堂弟楊神讓參與徐敬業起兵討武則天兵敗被殺，受到牽連，楊炯進入權力核心的機會變得更為渺茫。垂拱元年（685年），楊炯被貶為蜀地梓州（今四川三臺縣）司法參軍。

在他之前，“初唐四傑”中的王勃、盧照鄰、駱賓王先後在蜀生活過。儀鳳三年（678年），溫江縣令任晃去世，他雖品秩不高，卻把地方治理得井井有條，深受百姓擁戴。還在京城的楊炯有感任晃生前政績，為任晃墓寫了神道碑：“……國富人安，時聽中和之樂……勸農桑，省徭役，恤鰥寡……”（《益州溫江縣令任君神道碑》）稱譽任晃，表彰孝悌忠信之人。

楊炯還曾應蜀地官員的邀請為當地的孔廟撰寫碑文。上元二年（675年），楊炯族父遂州長江縣（今四川大英縣）縣令楊初修建孔廟，邀請楊炯撰寫碑文。楊炯對蜀地建文廟、興儒學、重教育大加讚賞，在碑文中寫道：“冬禮春詩之化，再造雙川；淹中稷下之風，一匡三蜀……功苞大象，績被蒼生……豈使銘典闕如，音塵不嗣？是則雕牆峻宇，列冠蓋於宜城；塞陌填街，考春秋於太學。小人狂簡，不知所以裁之；夫子文章，今可得而言也。”（《遂州長江縣先聖孔子廟堂碑》）稱譽蜀地先賢揚雄、李郃有加，表明能為承朝廷詔命建孔廟、重文教，這樣關涉地方培育人才、詩禮傳承的大事撰文是一種榮耀。

王勃在蜀期間曾為九隴縣（治所在今成都彭州市西北）撰寫過碑文，與九隴接壤的新都縣仰慕楊炯的名氣，派人赴京邀請他為新都孔廟撰寫碑文，楊炯在近四千字的碑文中說：“……機衡莫測，下問書生，遠近未知，來求小子。當仁不讓，思齊於上古之名；遊聖難言，有愧於中郎之石……”（《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文》）以宏闊深邃的眼光，崇敬景仰的筆調，謳歌孔學建立以來，在歷代的文化發展與教育事業中發揮的意義與歷史價值，氣勢恢宏。這些碑文足見楊炯對蜀中的瞭解。

帶著羈旅懷鄉的哀愁和對於前路未知的憂思，楊炯滿懷心事踏上了前往梓州的路途。

悠悠辭鼎邑，去去指金墉。

途路盈千里，山川亙百重。

風行常有地，雲出本多峰。

鬱郁園中柳，亭亭山上松。

客心殊不樂，鄉淚獨無從。——《途中》

從“鼎邑”直接貶到“金墉”，回望都城不忍離去，無可奈何奔赴邊城。想到“路途盈千里，山川亙百重”，所到之處遠隔千餘里，山重水複，人煙荒蕪，心生畏懼悲慼。楊炯嗟嘆命途多舛、時運不濟、抱負難施。此番境遇下，“我”早已沒了“寧為百夫長，勝作一書生……匈奴今未滅，畫地取封侯”的雄心壯志。遠離故園，聽耳畔風聲凜冽，看天際白雲翻滾，逆境之中只能以“亭亭山上松”自勉。客居他鄉，沒有摯友、琴樽解憂，只好“客心殊不樂，鄉淚獨無從”，任由思鄉之淚獨自流淌。

貳

歲聿雲徂，小人懷土

梓州的安昌寺始建於北周（557年－581年）年間，是東川最有名的佛寺。從建寺到晚唐，就有庾信、李邕、王勃、趙蕤、李商隱等為其碑銘，杜甫遊蜀時也曾登臨和人酬唱。楊炯在梓州任上，恰逢郪縣（治所在今四川三臺縣潼川鎮）縣令竇兢重建安昌寺並改名慧義寺，楊炯撰寫了《梓州惠義寺重閣銘》，描繪慧義寺重閣之高峻璀璨，棟宇參差絢爛。

雖然楊炯對梓州任職心裡十分排斥，但是在三年多的時間裡，楊炯和當地的官員結下了很深的情誼。郪縣還有一位縣令陸某，就職不到一年就卒於任上，楊炯非常惋惜，寫了《為梓州官屬祭陸郪縣文》表示哀悼。在離任回京前，他對自己的上司、同僚進行了逐一評價，寫了《梓州官僚贊》28篇，長史、參軍、縣令、主簿、博士等人每人一篇，這在入蜀為官的詩人中是沒有的。這些文字為後人瞭解唐代蜀中官員的任職情況提供了憑據。對梓州前任長史楊諲讚語：“楊公四代，不渝淳則。學以自新，政惟柔克。自君去矣，南浮澤國。日往月來，吏人思德。”對時任長史秦遊藝讚語：“州之端右，必得其鄰。始皇之裔，厥姓惟秦。其明察察，其政恂恂。梧桐生矣，君子當仁。”讚揚秦遊藝作為秦始皇的後裔，為官清正誠信，為人頭腦清醒，明辨是非，不愧為仁人君子。稱頌同僚司功倉參軍李承業雖不善言辭，卻把倉廩管理得有條不紊，保管得當：“蒞官行政，人無怨讟。貴而不驕，能保其祿。”稱讚博士尚文精熟儒學，通曉禮樂，學問之淵博如萬頃汪洋之水：“尚文儒者，優遊禮樂，萬頃汪汪，混之不濁。”（《博士尚文贊》）當然，楊炯也對自己進行了稱讚：“吾少亦賤，信而好古。遊宦邊城，江山勞苦。歲聿雲徂，小人懷土。歸歟歸歟，自衛反魯。”（《司法參軍楊炯自贊》）謙虛而又不乏自負地道出自己從小好學有成的現實，以及貶謫的痛苦。如今將任滿還京，懷鄉之念，溢於言表。

真正讓楊炯有成就感的還是他應人之邀為曹某人撰寫的神道碑。曹某人的後人十分仰慕楊炯，在改葬亡人時，千里迢迢來到梓州，求其文辭。“託無愧之銘，跋涉載勞於千仞，訪他山之石，東西向逾於萬里。炯效官昌運，負譴明時，始以東宮學士，出為梓州司法。傾蓋相逢，當仁不讓。庶使見曹娥之碣，楊修嘆其好詞；讀元壽之文，高祖稱其佳作。”（《唐昭武校尉曹君神道碑》），足見楊炯的聲名遠播。

叄

美人今何在，靈芝徒自芳

垂拱四年（688年），楊炯任職期滿，經三峽離蜀。

天下奇絕的三峽勝景和沿途的歷史遺蹟，觸發了楊炯的文思，他撫今追昔，尋古探微，寫下了《廣溪峽》《巫峽》《西陵峽》三首感懷詩。

廣溪三峽首，曠望兼川陸。

山路繞羊腸，江城鎮魚腹。

喬林百丈偃，飛水千尋瀑。

驚浪回高天，盤渦轉深谷。

漢氏昔雲季，中原爭逐鹿。

天下有英雄，襄陽有龍伏。

常山集軍旅，永安興版築。

池臺忽已傾，邦家遽淪覆。

庸才若劉禪，忠佐為心腹。

設險猶可存，當無賈生哭。

——《廣溪峽》

瞿塘峽古稱廣溪峽，位於三峽最前端。佇立船頭，楊炯目光炯炯遙望：猛浪若奔，峰巒疊出，兩岸山崖窄如走廊，陡似城垣。隨著客船逐漸靠近峽谷，山中羊腸小道繞著山腰盤旋直上，清晰可見。高聳的崖壁生長著的高大樹木茂盛突兀，豐沛的流水從山崖斷壁飛流直下，彷彿銀河垂落九天。高高躍起的驚濤駭浪直衝雲天，又盤著漩渦迴流深谷。想當年蜀國依西南獨特的地理優勢建立基業，而“我”卻橫遭貶謫途經此地。可世事難料，蜀國未完成統一而亡國，詩中以典故“賈生哭”託古諷今。

三峽七百里，惟言巫峽長。

重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。

絕壁橫天險，莓苔爛錦章。

入夜分明見，無風波浪狂。

忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！

可以涉砥柱，可以浮呂梁。

美人今何在？靈芝徒有芳。

山空夜猿嘯，徵客淚沾裳。

——《巫峽》

矗立了幾千年的山峰和流淌了幾千年的江水見證了楚國繁華與落寞；蒼蒼天宇，看透了多少是是非非。此刻的楊炯釋然了，一切終將化為塵埃，不復存留，唯有江水悠悠，無語向東流。仕途的坎坷給楊炯留下太多的壓抑和痛苦的記憶，這首詩表達出了詩人的孤獨之悲、思鄉之苦和行旅之愁。

絕壁聳萬仞，長波射千里。

盤薄荊之門，滔滔南國紀。

楚都昔全盛，高丘烜望祀。

秦兵一旦侵，夷陵火潛起。

四維不復設，關塞良難恃。

洞庭且忽焉，孟門終已矣。

自古天地闢，流為峽中水。

行旅相贈言，風濤無極已。

及餘踐斯地，瑰奇信為美。

江山若有靈，千載伸知己。

——《西陵峽》

眼前的絕壁與長波，盤山小徑與錯落有致的村莊，蔥蘢鬱郁的樹木藤蔓。昔日群雄逐鹿，旌旗蔽日，步履森森，早已經化作遙遠的絕響。歷數分久必合，合久必分的王朝，想到自己跌宕起伏的人生，已近而立之年依然未能成就一番事業，不免黯然神傷。

垂拱四年（688年）歲暮，楊炯到達東都洛陽，結束了在蜀地近四年的宦遊生活。

【來源：華西都市報】

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