宋太祖怒砸孟昶尿盆，為大宋清明開了個好頭

宋太祖趙匡胤，大家都很熟，“黃袍加身”後滅了荊南、武平、後蜀、南漢及南唐南方割據的大小政權，建立了泱泱大宋。這些無需多言。孟昶，也是皇帝，但被宋太祖打敗，並收為俘虜，史上稱其為後蜀末代皇帝。孟昶的國和人都給了宋太祖，宋太祖為何還要怒砸他的尿盆呢！

孟昶，著名的美男皇帝，坐擁蜀地，政績還是有的。後蜀高祖孟知祥崩了，十五歲的孟昶登基。美少年皇帝一上臺，便誅殺了恃功驕橫的大將李仁罕，滿朝懾服。接著攻取了秦、鳳、階、成四州。在位三十二年，又恰逢中原內亂混戰，後蜀得到暫時的安穩，經濟迅速發展，社會繁榮，百姓富裕。在這大好的時光裡，有為的孟昶也沒有忘記自己，更沒有慢待自己，而是放開手腳的享樂，極盡可能地奢侈淫靡。縱情享樂的孟昶放鬆了對在中原崛起的趙匡胤的警惕，這匹在中原得到安定而強壯的狼，小孟昶自然就成了宋太祖的肉了。趙匡胤派兵沒費多少力氣，就一舉滅了後蜀，孟昶被俘至京師。宋太祖還是比較仁慈的，給孟昶檢校太師兼中書令的頭銜，還封他為秦國公，圈養在身邊。但俘虜終究是俘虜，孟昶的美女愛妃就隨不得主子了，宋太祖看中了，是要抱到懷裡拉上床的。

關於孟昶的故事有很多，高雅的與低俗的都有，而且都很豐滿。按照《金臺紀聞》的說法，道教張仙的原版肉身就是孟昶。文中說，後蜀君主孟昶被俘，連同他的愛妃花蕊夫人，都被拘押到了京師。花蕊夫人的美，堪稱人間精品，這就挑起了宋太祖那顆年輕的心，於是搶奪過來，抱入懷中，據為己有。但花蕊夫人忘不了自己的第一個男人，況且還是光滑細嫩的美男，於是手繪孟昶畫，掛在宮裡的牆上，焚香叩拜。這事被宋太祖發現了，花蕊夫人就撒嬌地對宋太祖說：“她祭拜的是送子之神‘張仙’。”這孟昶版“張仙像”很快就傳到了民間，再後來又被升級成《孟昶挾彈圖》，說這大美男，有神功，左手張弓，右手執彈，能制服天狗到人間吃小孩，因他執的“彈”與“誕”同音，暗含“誕生”之意。這美男也順便被英武了起來，孟昶版的“張仙像”，就成為專管人間送子的誕生之神。

孟昶，不僅是英武美男，還是一個文藝皇帝，詩琴書畫皆精通。公元941年，他創作的《官箴》24句96字：“朕念赤子，旰食宵衣。託之令長，撫養安綏。政在三異，道在七絲。驅雞為理，留犢為規。寬猛所得，風俗可移。毋令侵削，毋使瘡痍。下民易虐，上天難欺。賦輿是切，軍國是資。朕之爵賞，固不逾時。爾俸爾祿，民膏民脂。為人父母，罔不仁慈。特為爾戒，體朕深思。”其中的“爾俸爾祿，民膏民脂”等金句，多為後人們所引用，成為警示和激勵人們清明廉潔的經典用典。

文章寫得好，特別是對他人有教育意義的名篇，往往會有這樣的一種怪現象：文章能夠深深地打動他人，但對作者本人卻不起什麼作用。孟昶就是特例，《官箴》的教育意義至今依然管用，一千多年了，但對原創者本人是無效的，令人網開一面的是，也許他是皇帝吧！永遠是要求別人如何如何的主子，是永遠俯不下身子的人。“民膏民脂”對皇帝孟昶本人來說，不是“金錢如糞土”，那不是虧了自己嗎？！這一點，文藝皇帝孟昶就給大宋開國皇帝趙匡胤上了一課，不僅開眼，而且連腦袋和心臟都受到了強烈的震撼，因為孟昶的奢靡生活所達到的高度是前所未有的。

後蜀被滅，孟昶成為大宋俘虜，他的家當底自然是要被連鍋端掉的。抄家的人是見啥拿啥，能拿走的一律拿走。其中，孟昶的尿盆也被當作寶貝帶上了。皇帝的尿盆，可不是一般的尿盆。這尿盆除造型優美，上面還鑲有七件寶石之類的稀罕。宋太祖帶著一幫人圍著抄來寶物，欣賞著從後蜀蒐羅來的寶貝。當眾人圍著這鑲有七件寶石的尿盆時，高潮來了，眾人看來看去，並不知此為何物。有的說這盆真好看，圓潤飽滿，應該是洗臉用的面盆，也有說是盛湯的菜盤子。

堂堂的大宋開國皇帝趙匡胤也想不出這是什麼玩意兒，幹什麼用的？於是令人問了問俘虜，方知是孟昶用的尿盆。這可把在座的各位驚掉了下巴，都被重重地打臉了，一幫不會享受的老土！宋太祖是越想越生氣，同時也感慨道：“我的乖乖，尿尿的盆子都這考究，後蜀有孟昶這敗家子，怎能不亡！”想到此，憤怒的宋太祖當即令人，在眾人面前砸了孟昶的尿盆。

宋太祖怒砸孟昶尿盆，用當下的話講，正是一堂深動的情景互動廉政教育課，但當時的宋太祖可能並有沒有想到這一層，在場的文人也沒有想到而及時地進行總結提煉。可惜了，宋太祖深動一課，沒有得到更好的開發利用。然而，透過這件事，宋太祖現身垂範的作用肯定是有的，以至於上行下效，這恐是宋朝的廉潔指數高於其他朝代的根源之一吧！怒砸尿盆，為大宋清明開了個好頭。

這麼個說法，雖然有點調侃，不嚴謹，還有說笑的味道。但從這一件事上，我們應該品味出宋太祖的態度，他怒砸孟昶尿盆的出發點是端正而認真的，是不可否定而值得肯定和讚揚的。人性的弱點有很多，如貪婪、自私、妒嫉、好逸惡勞、優柔寡斷、虛榮、膽小、猜忌等等，生活中，奢靡起來是無止境的。因此，宋太祖怒砸孟昶尿盆，砸得好，砸到人的心裡去了。（文／蔡駟）（圖源自網路，如有侵權，請告知刪除）