歷史上有名的世家大族——范陽盧氏

l 漢代至隋唐知名世家大族，源自姜姓，齊太公姜子牙後裔，因封地在盧邑而受姓盧氏，秦漢時期遷居到涿縣（今河北涿州），曹魏時期設定范陽郡，涿縣歸屬范陽郡，所以史稱范陽盧氏

l 范陽盧氏始祖是東漢末年經學家、中郎將盧植，盧植先後參與平定蠻族叛亂，與農民起義軍黃巾軍張角交戰，後因反對董卓另立新帝而激怒董卓，後被袁紹請為軍師而追隨袁紹。盧植作為東漢末年名儒，門下弟子眾多，代表人物有白馬將軍公孫瓚、蜀漢創始皇帝劉備。

l 盧植後人可以說人才輩出，他的小兒子盧毓在曹魏政權官至司空，輔佐曹操到曹髦五位君主，並建議針對朝廷官員實行業績考評的考課法，對後代的官員考核制度影響深遠，成語故事“畫餅充飢”就出自盧毓，盧毓曾負責人才選拔工作，他選拔人才不僅看人才的名望，更看重人才的實際才能，否則就像畫上的餅，好看缺不能充飢；其後人在南北朝時期的北魏、北齊、北周都有人擔任過帝師；唐代時出宰相職位八人，位列七姓十家之列。

l 范陽盧氏作以儒學傳家，湧現出了非常多的經學家、史學家、詩人、畫家等傑出人才；盧植就是方誌學的開山鼻祖，其撰寫的《冀州風土記》堪稱中國地方誌的開山之作，後人盧思道為隋朝著名詩人，代表作《從軍行》傳唱後世，開創了“七言歌行”先聲；盧綸為唐代著名邊塞詩人，代表作《塞下曲》名揚後世。

l 范陽盧植先祖史書上沒有明確的記載，所以後世民間傳說盧植的父親是盧充，盧充二十歲那年，冬天外出打獵，射中了一頭獐子，獐子倒了又爬起來跑掉，盧充就追，追到城西三十里多的地方，獐子不見了，卻見一個深宅大院，象是很闊的人家。門口有個人大聲說，“請貴客進來，我家主人有請”，盧充說我衣服破爛，不適合見你家主人，那人就給了盧充一套新衣，還說，“我家主人讓我給您準備的。”盧充換好衣服，見了主人少府，少府說，“令尊不嫌我家門第不高，最近來信，為你聘我的女兒為婚，所以特地把你接來了。”說罷就拿出盧充父親的書信給他看。盧充父親去世時，盧充儘管還小，但已能認得父親的手跡。看到父親的親筆信，盧充十分難過，就不能推辭了。崔少府就向裡面說，“盧郎已到，快讓女兒好好梳妝到東廊去。”黃昏時，裡面說已梳妝好了，崔少府就讓盧充也到東廊去，兩人拜堂成婚。盧充在崔府呆了三天後，少府對盧充說，“你可以回去了。我女兒如果生男孩，會把孩子送去，如是生女孩，就留在我這裡。

和崔氏女分別四年零三個月後，有一天盧充在河裡游泳，忽然看見不遠處有一輛牛車，一會兒沉沒一會又浮起，一會兒牛車上了岸，和盧充一起玩的人都看見了，盧充跑過去開啟牛車的後門，見崔氏女抱著一個三歲的男孩，崔氏女把兒子交給盧充，同時給他一個金碗，盧充接過金碗、兒子，崔氏女就消失了。盧充後來就坐著車到街上去賣碗，希望能有認識這碗的人，果然一個女僕認出了這碗，她立刻跑回去對女主人說，“在街上看見一個人坐著車，賣崔氏女棺材中的金碗。”女主人正是崔氏女的親姨，她立刻派兒子到街上看，果然和女僕說的一樣。她兒子和盧充說，“當年我姨嫁給崔少府生了個女兒，可惜沒出嫁就死了，家裡人都很悲痛，給她陪葬了一個金碗。你能告訴我你得到這金碗的經過嗎？”盧充就如實說了，兒子也十分悲痛，回家對母親說了。母親就讓到盧充家迎接孩子回來，親戚都來看望，見那孩子長得既像崔氏又像盧充。孩子和金碗都驗證了。崔氏女的姨媽說，「我外甥女（崔氏女）是三月末出生，當時她的父親就說『春，是回暖溫潤的時節，希望孩子將來身強福休，就令她取字溫休吧』，溫休就是幽婚（根據反切）。看來這陰陽之間的通婚早已有先兆了。

後來盧充的這個兒子果然成了大器，當上了二千石的郡守。他的子孫輩輩作官顯赫，一直至今。後代有一個叫盧植，字子幹，是個名傳天下的人，而且後代也是人才輩出，成為聲名顯赫的世家大族。