魯班造雲梯，看墨子如何運用邏輯學和模擬技術對此“死磕”

我們可以看出，這是一張“雲梯”的圖片。雲梯，是古代軍事戰爭中用於翻越城牆及攻城的器械，也可以用來登高望遠偵探敵情，《淮南子·兵略訓》中就曾記載：“

雲梯可依雲而立，所以瞰敵之城中

。”

關於雲梯的構造，《墨子·備梯》中對有著詳細的描述：

“雲梯者，重器也，其動移甚難。守為行城，雜樓相見，以環其中。以敵廣狹為度，環中藉幕，毋廣其處。行城之法：高城二十尺，上加諜，廣十尺，左右出巨各二十尺，高廣如行城之法。”

可以從以上文字和圖片看出，當時的雲梯由以下車輪、梯身、鉤等三部分構成：

（1）梯身底部裝有可移動的車輪；

（2）梯身可上下仰俯，靠人力扛抬，倚架至城牆壁上；

（3）梯頂端有鉤，用以鉤援城緣，並可保護梯首免遭守軍的推拒和破壞。

以上主要是“雲梯”的有關定義、作用和構成，不過今天不單講雲梯，而是主要講這張“雲梯”圖片背後的故事。一般認為“雲梯”的發明者是魯班，所以接下來就先說說魯班，再談談墨子對魯班、楚惠王、攻宋行為的“死磕”過程。

一、流入楚國的技術人才——魯班

梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》中說過：

“

周既不綱，權利四散，遊士學者各稱其道，其所以得以橫行於天下，不容於一國則去而之它而己。故仲尼幹七十二君，墨翟來往大江南北，荀卿所謂無立錐之地而王公不能與爭名，在一大夫之位則一君不能獨宿，一國不能獨吞……豈所謂海闊縱魚躍，天空任鳥飛耶?

”

這段描述的就是當時各諸侯國人才自由流動的情況。

這個時候的楚國原本經過幾任開明君主的勵精求治，已逐漸發展成為一個強國，並且在這個時候也順應時代潮流，以開放的姿態對各民族的優秀技術和文化進行相容幷蓄，開啟了引進人才戰略。

得益於此項戰略，一位 “國際聞名”的“高階技術人才”奔楚而來，他就是春秋末期、戰國初期的魯國人魯班，又稱公輸般、公輸盤、公輸子，是中國木匠的祖師爺。

二、為楚造雲梯

魯班因不受魯國國君重用，所以才投奔於楚國。這位不被故國重視的魯班到楚國後，卻受到楚惠王的重用，他運用自己的智慧對楚國的軍事技術裝備進行了革新，除了設計了一種“

鉤強之備

”（《墨子·魯問篇》），還設計了“

雲梯

”用以攻城，這些底部帶車輪的雲梯，極大提高了攻城作戰能力。

對此，《墨子·魯問篇》中有記載：“

公輸自魯南遊楚，始為舟戰之器，作鉤繩之備，楚人因此垂敗越人。

”《墨子·公輸篇》中也有相關記載： “

公輸般為楚造雲梯之械成，將以攻宋。

”

這裡不說鉤強，只講雲梯。那造這些雲梯是做什麼用的呢？當時，楚惠王想重鑄楚國的霸權，便準備擴大軍事裝備去攻打宋國。

三、墨子的“死磕”

主張“兼愛和非攻”思想的墨子聞訊，為了阻止強楚攻打弱小的宋國，一面安排弟子禽滑釐帶領其他三百名弟子護守宋國；一面風風僕僕地徒步十天十夜向楚國趕來，以阻止楚國攻宋。

1. 一駁魯班：類比推理

《戰國策·宋衛策·公輸般為楚設機》（這裡的公輸般指魯班）中記載，墨子到了楚都郢後，先去找的魯班。

（墨子）謂之曰：“吾自宋聞子。吾欲藉子殺王。”公輸般曰：“吾義固不殺王。”墨子曰：“聞公為雲梯，將以攻宋。宋何罪之有?義不殺王而攻國，是不殺少而殺眾。敢問攻宋何義也?”公輸般服焉。

這段話的意思是，墨子對魯班說，想借他的力量去殺一個人。魯班說自己是講道義的人，是不會殺人的。墨子藉此引入攻宋的話題，說魯班您為楚國造雲梯以攻宋國，那宋國究竟有什麼罪呢？口口聲聲說自己不殺人，是講道義的，但這次攻宋，分明就是不殺少數人而殺多人的行為哪！這講得又是什麼道義呢？魯班一下子無言以對，被墨子說服了。

墨子在這裡反駁魯班的謬論時，用的就是“類比歸謬式”的邏輯方法。

類比歸謬式是指在由被反駁的論點推出新的論點時，使用的類比推理方法。

墨子先假設魯班“不殺人就是講道義”，即“殺人就是不講道義”的論點是正確的，並以此為前提，運用類比推理出“既然殺人是不講道義的，那攻宋殺多人也應該是不講道義”的結論，這樣便有力地駁倒了對方“不知類”的矛盾，論證了“殺一人和多人”都是“不講道義”的類別。

2、二駁楚王：

“

以類取，以類予

”

魯班這時別無他法，只能推說攻打宋國是楚王的決定，於是墨子在魯班的介紹下前去謁見楚惠王。《墨子·公輸》中對此記載：

子墨子見楚，曰：“今有人於此，舍其文軒，鄰有弊輿，而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐，而欲竊之；舍其梁肉，鄰有糟糠，而欲竊之。此為何若人也?”王曰：“必為竊疾矣。”

這裡，墨子借向楚王請教問題來引出下面的話。他說，一個人放著自己的好車不用，卻想偷鄰居的破車；自己的好看貴重衣物不用，卻想偷鄰居的粗衣短衫；自己家的好飯好菜不吃，卻想偷鄰居的酒渣和米糠。那這是個什麼樣的人呢？楚王回答說，這個人有偷竊的癖好。

子墨子曰：“荊之地，方五千裡，宋之地，方五百里，此猶文軒之與弊輿也；荊有云夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉為天下富，宋所為無雉兔狐狸者也，此猶梁肉之與糟糠也；荊有長松、文梓、楠、豫樟，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以三事之攻宋也，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得。”

接著，墨子用楚國五千裡土地和宋國五百里土地，分別比喻好車和破車；拿楚國犀牛和麋鹿充斥的雲夢澤，以及長江和漢水的魚鱉、大黿和鱷魚與連野雞、兔子、鯽魚都不產的宋國，分別比喻好的飯菜和糟糠；以楚國擁有眾多的梓樹、楠樹、豫樟樹等名貴樹種與宋國找不到一棵大樹的情形，分別比喻好看貴重衣物和粗布短衫。

從以上這三方面看，墨子認為楚攻宋，與有偷竊癖好的人同屬一類，所以他認為，如果楚王這樣做了，就會因傷害道義而不能佔據宋國。

《墨子·小取》中記載了墨辯的邏輯用語：“

以類取，以類予。

”“以類取”指的是物以類聚，可以理解為

歸納推理

；“以類予”指的是同類相推，由一般原理而推出同類其他事物，可以理解為

演繹推理

。

墨子在這裡連設三個比喻，將楚、宋兩國的土地資源、物產饒貧等情況進行比較和分類，從中運用了“

以類取，以類予

”，即歸納推理和演繹推理的方法，論證了楚王的“攻宋行為”與“竊疾者”實屬同類的行為，以此借楚王親口對“竊疾”者的否定，來打消其攻宋的念頭。

類比推理、歸納推理和演繹推理便是後期墨家所概括的三種邏輯推理方法，它們都是在基於“類”的同異基礎上加以分析和推理的，墨子把這些方法充分運用到了實踐中。

3、三駁“攻宋”：模擬技術

模擬技術，是一種在決策方案擬定之後,透過某種方式的試驗，以有形的形式和結果，來考察決策方案可行與否的一種預測方法。它廣泛應用於武器系統設計、製造、鑑定、診斷、訓練以及軍事學習、作戰管理等方面，並推廣到國民經濟的各個領域。

墨子對楚惠王陳述攻宋的比喻和利害後，楚惠王雖然覺得有道理，但他憑著魯班要為他造的雲梯，還是野心不改地對墨子說，魯班已經為他造了雲梯，這一定能為他攻打下宋國。

既然楚惠王和魯班都篤定雲梯是他們攻宋的一大利器，墨子覺得有必要與魯班在楚惠王的見證下，進行一場模擬對陣演習，《墨子·公輸》中對此記載得非常精彩：

子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。

在這場模擬預測技術中，墨子把解下的腰帶圍成一座城牆，用木片作為守備的戰具、兵械。魯班多次設定攻城用的機巧多變的器械，墨子每次都抵禦了他的進攻。魯班攻城用的器械用盡了，墨子的守禦戰術還沒用完。

也就是說，經過雙方反覆攻守、較量，墨子一次次粉碎了魯班的進攻，也打破了對方認為雲梯是所向披靡的強烈意識。

最後，魯班以墨子的生命相要挾，沒想到墨子早已做好準備，他告訴成為和魯班，墨家眾多弟子已經在宋國枕戈待旦，就算殺了他也攻不下宋國的。至此，魯班不得不投械認輸，楚惠王也終於放棄了攻打宋國的計劃。

從這個故事中，我們也看到了

模擬技術的一般原理

：

（1）模擬技術強調，在實施決策（楚攻宋）前，先透過模擬試驗（魯班與墨子進行攻守模擬對戰）對決策方案進行可行性論證；

（2）模擬試驗中應有決策的支援方（魯班）和反對方（墨子）共同參與論證，誰（墨子）最後勝利，誰（墨子）的方案就具備很高的可行性，在這裡我們看到，墨子的防守方案贏得了最終勝利，說明他這一方案可行性高；

（3）方案的最終決策者（楚惠王）要明白雙方對方案的意見是什麼，及其針對不同意見而進行模擬試驗的結果，以做出和勝利方一樣的意見（放棄攻宋的計劃）。

由以上可知，墨子與魯班進行的這場模擬試驗，已具備了現代模擬技術的基本雛形，不但涉及到決策方案的執行者之間的互動，還涉及到決策者與執行者的互動；不但有模擬過程，還有模擬結果。

結語

楚惠王欲使魯班建造華麗麗的攻城器械“雲梯”以攻宋，而墨子以不戰而屈人之兵制止了這場一觸即發的楚國攻宋計劃。

再回歸到“雲梯”這一話題，墨子真的阻止了它的繼續建造和發展嗎？當然沒有。後世的唐朝和宋朝相繼對前世雲梯的構造進行了改進，使其更愈牢固、更加靈便、更易登城，所以墨子這一場“止楚”的結果也只是阻止了一場戰爭，雲梯和其他軍備器械在當時的社會環境下是不可能阻止其發展的，它們註定要成為一種“戰爭必需品”。

最後，讓我們想想墨子自己說服楚王的話——宋國“無雉兔狐狸”、“無長木”，當時宋國已處於一種國弱民窮、百姓屢受剝削的政治、經濟衰落狀態下，“止楚攻宋”使得宋國得以儲存，但宋國百姓的生活狀況、經濟落後的狀況俱無改變，要說這次墨子與魯班、楚惠王“對陣”的主要“漁翁得利”者，非宋國統治階級莫屬！