“結草銜環”的故事半真半假，古人為什麼要在真故事裡編假故事？

關於報恩的故事，在中華文明中數不勝數，譬如宋郊渡蟻、一飯千金、銜環結草等等。

這些故事，有些來源於鬼怪傳說，有些來源於名人事蹟，或真實存在，或人為杜撰，但都表現出中華兒女自古以來就根植於血液中的感恩之情。

一飯千金

銜環結草的典故，真假參半，故事離奇，卻帶著一種因果迴圈的客觀

，在大浪淘沙的文化變遷中，經久不衰，至今仍為人津津樂道。

其實，這個成語源自兩個典故。

01

01魏顆救小妾，鬼父結草報

結草的典故出自《左傳·宣公十五年》：春秋時期，晉國有個大夫叫魏犨（後人又稱他為魏武子）。他年老時娶了一房美麗的小妾祖姬，對她寵愛有加，祖姬時常衣不解帶地照顧他，二人情義深重。

有次魏犨生病，擔心祖姬以後無所依靠，便告訴兒子魏顆：“我死以後，你就給姬妾選一門好親事，讓她改嫁吧”。

魏顆答應了。但年邁病重的人總是脆弱，喜歡胡思亂想，迷迷糊糊中做一些錯誤的決定。

魏犨病重後，害怕自己在陰間無所依靠，又告訴他：“我死後，你一定要讓她給我殉葬”。

不過，理智的魏顆只執行了父親第一次的指令，將小妾風光大嫁。他認為：

父親剛病時，頭腦清醒，所做的決定代表內心深處的真實想法；父親久病不愈，病重纏綿時，思維混亂，說的都是胡話。

故事一直到這裡，都還比較真實，但後面的發展則比較離奇。

後來，魏顆帶兵迎戰秦國大將杜回，遲遲不得取勝。他左思右想，不得良策，在一次夢中聽一位老人反覆說“青草坡”，醒來後就帶兵埋伏在青草坡，還假裝要班師回營。

杜回偏追窮寇，一路追到青草坡，被魏顆兄弟前後夾擊，猝不及防，但他英勇善戰，硬是靠著一把大斧頭殺出重圍。

但他走到青草坡中間時，腳卻被草環絆住，一時站立不穩，魏顆立即奔上前去，活捉了杜回，此戰大勝。

夜間，魏顆夢裡那位老人又出現了，他告訴魏顆：“我是祖姬的父親，為了感謝你不殺我女兒，我特意結草為繩，捆住了杜回的雙腳，助你取勝。”

故事到此結束，善有善報的故事，深得人心，被廣泛傳送，流傳至今。

若細細追究，魏顆作為晉國將軍，熟讀兵法，結草為繩極有可能是他的手筆，提前製作陷阱，出奇制勝。

但不懂軍事的百姓為了容易接受這幾乎反敗為勝的戰役，更為了不動聲色地教育後人要知恩圖報，硬是為這個故事蒙上了鬼神色彩。

02

楊寶救黃雀，仙童銜環報

鬼報恩結草，仙感恩贈環。南朝梁吳均《續齊諧記·華陰黃雀》講了“銜環”的故事，是一個神話傳說，離奇程度可與“結草”媲美。

傳說，東漢隱士楊寶9歲時，在華陰山北面看見一群螞蟻團團圍著一隻受傷的黃雀。他起了惻隱之心，將黃雀救回家，放在箱子裡好生照顧。那隻黃雀只吃黃花，楊寶便日日給它尋黃花。

黃雀痊癒後，楊寶將其放歸自然。之後，楊寶夢見黃雀變成的黃衣仙童朝他謝拜，並送給他四枚白環，以此護佑楊寶的後人品行高潔，德才兼備，位登三公（東漢時三公為太尉、司徒、司空）。

其夜有黃衣童子向寶再拜曰：“我西王母使者，君仁愛救拯，實感成濟。以白環四枚與寶：令君子孫潔白，位登三事，當如此環矣。”

後來，楊寶的兒子楊震官至司徒，曾代劉愷為太尉，為官正直，不屈權貴，為東漢名臣。

楊寶的孫子楊秉官至太尉，也是名動一時的大臣。楊寶的曾孫楊賜和玄孫楊彪做官也做到了太尉，“四世太尉，德業相寄”，黃衣仙童的預言成真。

這件事在當時成為傳奇，廣泛流傳，逐漸演化成神話“銜環”。因故事性質和主題思想差不多，後人便把“結草”和“銜環”放在一起，表示感恩報德，至死不忘，感恩的程度很深很深。

以今天的思想來看，鬼神皆為虛妄。都說“官不過二代”，但

楊寶一家名士，且四代後人都做官做到太尉，這不僅取決於良好的家教，高尚的品德，還必須要有實打實的才幹。

這樣的傳承，一代都難，何況連續四代？楊寶家的故事，在那個時代，本身就是傳奇。楊寶救黃雀的故事是否真的發生過，我們無從知曉。就算真的發生過，這放在普通人身上，也只是很小的一件事，但卻被賦予了神話色彩，也許就是

名人效應

吧。

人們習慣把一切美好的品德都放在名人身上，再將名人事蹟不遺餘力地全世界宣傳，以此感化那些懵懂無知的人。其實就是樹立一個榜樣，號召大家學習。

總體說來，結草和銜環的故事雖虛構較多，卻表明中國人自古就知恩圖報，並以此為美德，所以才會不遺餘力地美化加強這些故事，讓更多的人懂得感恩的重要性。