《畫皮》真正講的是慾望與誘惑，愛與救贖的故事

《畫皮》是我看的第一部恐怖片，最老版本的電影在我看來是中國恐怖電影的先河，色彩，音樂，燈光都讓人毛骨悚然。

後來陳嘉上導演的《畫皮》融入了現代的情感觀和導演對《畫皮》原著的理解，拍攝出一部不一樣的愛情故事，既有家庭倫理，恐怖氛圍，還有錯綜複雜的人性。

在蒲松齡的描述中，《畫皮》到底講的是什麼故事呢？

在原著中，從王生和畫皮的相遇開始，就已經埋下了伏筆。

太原王生，早行，遇一女子，抱袱獨奔，甚艱於步。急走趁之，乃二八姝麗，心相愛樂。

王生很早出行，看到一個女子獨自走路，他就趕緊小跑追上人家，一看是個漂亮的女子，就心生愛慕。

這裡有一段非常有意思的對話：

王生的第一個問題：何夙夜踽踽獨行？表面上看起來，這個一個今天大部分人看來沒問題的問題，但是實際上這個問題本身是很有問題的。

一個男子遇到一個陌生的年輕女子，在路上獨行，他不但不迴避，還跟上去搭訕，這非常不符合當時的禮教制度。

另一方面，也可以說一個年輕漂亮的女子大清晨獨自一人，不乘車坐轎，在路上行走，這也不太正常。

而且這個女子的回答也非常有意味，她沒有直接回答王生的問題，也沒有趕快回避，而是問道：行道之人，不能解愁憂，何勞相問？

言外之意就是：我是有煩惱的，並且等著人來幫助解決。

王生接著她的話問了第二個問題：卿何愁憂？或可效力，不辭也。

這個女子馬上就講了一個很慘的故事，說她的父母貪財，把她賣到豪門，豪門的嫡妻非常嫉妒她，對她早上罵晚上打，她不能夠忍受，所以現在逃走。

這是一個悲慘的遭遇，如果我們回到這個故事發生的場景，就會發現這個事情有些不太對頭。

在行人稀少的時間段，一個漂亮的弱女子對一個陌生的，主動搭訕的男人訴說自己的孤苦無依，就好比一個帶著錢包的人對劫匪說，你看我很軟弱，又沒有人保護一樣。

能這樣做的人要麼藝高人膽大，要麼腦子壞掉了，要麼就是有企圖，總之就是不尋常。

而王生也不是正常人，他沒有任何安慰和同情之意，反而問了第三個問題：何之？

你要到哪裡去呢？這個女子回答說我沒有地方可去。

我們現在分析一下這三個問題和這三個回答，就會發現處處都不太正常，清晨獨行的女子被男子跟蹤，不僅沒有警惕之心，反而把自己最脆弱最有機可乘的情況全面暴露出來。

而男子對女子的不幸遭遇沒有任何的同情和安慰，只是追問她要到哪裡去。

這場相遇不是一場普通的相遇，它包含了故事的所有可能性和種種不合情理的頭緒。

清代的評點家何守奇評價女子的三個回答是：三挑之！

女子三次挑逗王生，引導對方來關注自己，告訴對方自己既沒有父母管束也沒有家庭約束，無處可去。傾訴自己悲慘的境遇，實際上是一種誘餌。

而王生實際上有可能是一個前來捕獵的，是一個心懷不軌的人，這不是一個一見鍾情的故事，也不是一個人與另外一個人真心相處的故事。

實際上這場相遇本身就是雙方互設陷阱，互相引誘。傳統的說法是這是一個男人遇到一個美麗女鬼的故事，但是我們也可以說是一個女子遇到一個披著書生外衣的色鬼的故事。

在《醒世恆言》裡的《十五貫戲言成巧禍》，這是宋元話本里就有的一個故事，這個故事非常巧，可以讓我們看到當時生活中的人們相遇，大概是個什麼樣的。

這個故事是講陳二姐，劉貴的妾，有一天劉貴醉酒後很晚回來，二姐開門有點遲，劉貴就有點生氣，然後開玩笑說：我把你賣了。

實際情況是，劉貴借了大娘子父母一筆錢，準備回來做生意，因為回來的時候天太晚，大娘子先留在孃家，沒有一起回來，只帶了錢回來。

二姐信以為真，凌晨趕回孃家去報信，路上遇到一個男子，這個男子是討完債回來，急著往家趕的。

這裡的場景描述是：那後生放下搭膊，向前深深作揖：“小娘子獨行無伴，卻是往哪裡去的？”

小娘子還了萬福道：“是奴家要往爹孃家去，因走不上，權歇在此”。因問：“哥哥是何處來？今要往何方去？”

後來知道彼此是鄰村的人，於是結伴而行。

我們可以看到這個小娘子沒有對陌生人，哪怕是鄰村的男子，訴說自己的悲慘遭遇，哪怕她剛剛莫名其妙被賣掉，她只是說她會去看爹孃。

這是生活化的封建社會里的男性與女性在特殊情景下的交流，有急事的獨行女子希望遇到一個誠實善良，知根底的人，一路同行會比較安全。

所以她就追問對方的資訊，但是把自己的核心資訊進行了保留，透過對比我們就會發現，畫皮的毫無戒備和王生的一再追問，這裡面有太多的可疑之處了。

再回到《畫皮》故事裡，王生把女子帶回自己的書齋中，女子問王生家裡為何沒有其他人口？

在王生的解釋中，她明白了王生確實是貪圖她的美色，因此她也很高興要求王生“秘密勿洩”，這兩個人都心懷鬼胎。

王生當然不會保密，他告訴了他的妻子陳氏，他的妻子說這可能是人家的逃奴，你藏起她來是要吃官司的，他覺得妻子只是出於嫉妒。

在集市上，他遇到道士，被看出有邪氣縈繞，但他認為對方只是想騙他的錢財而已。

他已經鬼迷心竅，選擇了無視忠告，直到有一天他發現了真相，那美女就是一個鬼，當他目睹這一切後，大懼，獸伏而出，可見當時的驚恐狀態。

王生跑去找道士求救，道士覺得這個女鬼也不容易，因為她是來這裡等待託生的，並不是來要王生的心的，她求的是一個隱蔽的住所。

而現在她已經無法隱蔽了，所以她怨恨而生，在一更天挖走了王生的心。

其實在蒲松齡的故事裡，王生的那顆心早就沒有了，那顆真善美的心早就丟了，現在被挖掉的只不過是肉體的心。

女鬼一開始並沒有想要殺王生，他們達成了默契，彼此各有所圖，但是當王生違背了約定，把她的行蹤洩露出去以後，意味著她會有巨大的風險。

因此，她也改變了策略，取心這個情節是特別有象徵意義的，因為女鬼只取了王生的心，而沒有取陳氏的心。

最後女鬼被道士滅掉了，這個故事在蒲松齡的筆下，一開始就是帶著寓言味道的：

各有私心，各有所圖的人，被慾望矇蔽了雙眼，都陷入了困境，直到喪失了生命。

至此我們可以看出，無論是女鬼還是王生，處境其實都是一樣的，並不像電影和電視劇裡的表面上是人佔上風，實際上鬼在控制局面。

在蒲松齡的故事裡，不論是有法術還是沒有法術，只要被慾望衝昏了頭腦，其實都是喪失了“心”的人，都一樣會走向絕境。

一個被美色迷惑矇蔽雙眼的王生，一個被求生慾望所惑而所託非人的女鬼，都死去了，從肉體和精神上都灰飛煙滅了，故事還要怎麼講下去呢？

在王生死後，他的妻子陳氏想盡了千方百計，去救已經死去的王生，她先是哀求道士，原文這樣寫的：陳氏拜迎於門，哭求回生之法，道士謝不能。陳益悲，伏地不起。

作為一個弱女子，她只能用哭來表達自己的絕望和她對王生的愛，而道士終於被感動了，為她指出了一條路，去求一個乞丐，並提前告訴她，她可能會遭受到羞辱。

並且這個乞丐在蒲松齡的筆下是這樣的：顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。

一個瘋瘋癲癲的，又髒又邋遢的乞丐和一個美麗的女鬼形成了鮮明的對比，王生求美女，他的妻子求乞丐。

當陳氏去求乞丐的時候，也有一場非常有意味的對話，陳氏是跪著往前走的，乞丐問她的第一個問題是：“佳人愛我乎？”這是一個非常有羞辱性的問題。

陳氏告訴乞丐她來求他的原因，但乞丐沒有對她表示同情和安慰，而是問了第二個問題：人盡夫也，活之和為？

意思是說，像王生那樣到處追逐美色的男人，救他有什麼用？你嫁給任何一個人都可以，為什麼還要救他？

放到現代社會，很多人都會想，為什麼要去救這樣的人呢，死了不是更好？

我們常常說，天作孽猶可恕，自作孽不可活！王生就是屬於自作孽的人，活該。

而陳氏從一開始就忠告王生，害怕他惹上官司，而當王生知道了畫皮的真面目，感到無比恐懼的時候，陳氏陪著他見證了那最恐怖的一幕。

當王生被女鬼挖去了心臟以後，所有人都認為無力迴天，而她卻苦苦哀求道士，最後不惜拋頭露面去尋求一個乞丐的幫助。

面對一個負心的人，陳氏能做到的就是忠誠和陪伴，我們常說陪伴是最長情的告白，當生命遭遇危險之時的忠誠陪伴，那確實是真愛無疑。

所以實際上陳氏以她的愛去救贖王生，當所有人都覺得王生罪有應得，只有陳氏不離不棄，不惜一切代價想要救贖她的丈夫。

因為她真的愛王生，她沒有直接回答乞丐的第二個問題，而是“固哀之”，就是不斷地哀求乞丐。

當乞丐問到第三個問題時，這場對話更有意思了。

乞丐說：“異哉，人死而乞活於我，我閻摩也？”然後他很憤怒地用柺杖去擊打陳氏，陳氏忍痛繼續承受。

前面女鬼對王生所提的三個問題是一層一層遞進的誘惑，而乞丐問陳氏的三個問題是一層一層的拷問和羞辱。

追逐聲色的是丈夫，而為愛承受痛苦的是妻子，我認為這裡不是性別的不平等，而更多的是愛與不愛的區別。

女鬼灰飛煙滅後無人救贖，而王生卻因為有妻子的愛，而獲得了被救贖的機會。

在陳氏的苦苦哀求下，乞丐無可奈何，吐了一口痰給她，而陳氏為了拯救自己的丈夫，居然吞下了那口痰，乞丐大笑說：“佳人愛我哉！”

前面乞丐的“佳人愛我乎？”和現在的“佳人愛我哉！”其實是在考驗陳氏對王生的愛。

乞丐說完就消失了，走投無路的陳氏回到家裡，看到開腸破肚的丈夫，想到自己所受的羞辱，痛哭流涕，哭到嘔吐。

而她所吐出來的那口痰卻變成了一顆鮮活的心，王生得救了！

我們從陳氏的所作所為可以看出，確實是她的愛救了王生，那麼這個故事僅僅是講愛與救贖的嗎？

如果我們遇到女鬼以後，該怎麼辦呢？是等待救贖？關鍵的問題是，我們怎麼才能不遇到女鬼呢？

什麼樣的人才能夠不被誘惑？什麼樣的人才能夠看到真相，不遇到女鬼？

很多時候我們看到的不一定是真相，而真相很可能跟我們看到的相反，也可能更為複雜。

什麼樣的人能看到真相呢？我們可能不知道，但我們知道什麼樣的人不能看到真相！

被慾望矇蔽雙眼的人永遠看不到真相，所以《畫皮》其實是一篇寓言小說，它講的就是慾望與誘惑，表象與真相，愛與救贖。

第一層寓意是：

告訴我們，當我們被慾望矇蔽的時候，我們就看不到真相，而前來誘惑我們的不一定是美女，有可能是金錢，是利益，也有可能是名聲，是各種各樣的慾望，各種化了妝的看似美好的東西。

第二層寓意是：

心魔是自生的，與其說是王生被女鬼迷惑了，不如說王生是自找絕路，女鬼問了他三個問題，既是三種誘惑，也是三種訴苦，如果他是個老實人，解決不了別人的問題，慚愧地迴避，也不會自找死路；或者他是俠義心腸，毅然拔刀相助，那他的結局絕不會是這樣的。

第三層寓意是：

王生是靠陳氏的愛，得到的救贖，他下一次遇到美女，他還會去追逐嗎？他還會失去他那顆心嗎？

如果被慾望淹沒，那大機率還是會失掉他的心，因為他的判斷力在慾望中早已經丟失了。

在我們的實際生活中，我們不一定能那麼幸運能得到愛的救贖，而卻能遇到各種各樣的畫皮，我們要靠自我救贖，控制我們的慾望，不要迷失我們那顆真善美的心。

當你面臨種種與道義相違背的誘惑時，你要想，這些都是畫皮，不要迷失在慾望裡，沒有人能夠借給你一雙智慧的雙眼，我們能依靠的是我們正直的心靈。

所以《畫皮》絕不是關於挖心的恐怖故事，更不是複雜的三角關係，它自始至終，是關於人性的探討，是對慾望的拷問，對救贖的期待，對迷失的恐懼和自省！