俗語：“門前墳，房後水”，這句話並非迷信，那它有何科學道理呢

“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。這是唐朝詩人李商隱對封建迷信的批判。每個國家和地區都有自己代表性的俗語，俗語是指能反映社會生活，能被大眾所理解的語句。因為很多俗語都和百姓的實際生活有很大關聯，所以我國有很多俗語都是從古代流傳至今的，存在了上千年。

關於蓋房子這方面就留下了許多俗語。以現代科學知識來看，有些俗語可能並不符合社會發展規律，也不符合社會科學，但不能對他們進行全盤否定，因為古人生活的社會，沒有高超的科學技術：

也正因為這樣，古代的俗語中包含了很多迷信色彩，比如“門前墳，房後水”。

在古代，精神統治也是帝王統治百姓的一種方式。

古代的政治活動常常帶有神學色彩，比如皇帝祭天。人們常將一些事物看做吉利的象徵，比如瑞雪兆豐年，比如喜鵲報喜。這樣的自然現象常常給他們帶來精神上的安慰，他們認為這些事物代表著幸福好運。同理，有象徵好的事物就有象徵不好的事物。比如貓頭鷹和貓。

貓頭鷹總是在夜裡出現，所以人們將它看做不吉利的象徵，而且人們很害怕聽到貓頭鷹的笑聲。傳言聽到貓頭鷹笑，就代表附近有人將要去世。貓的哭聲也是如此，如果有人聽到了貓哭就代表將有不好的事情發生，這也是封建迷信的代表。

墳墓和死人也是人十分畏懼的事物之一，即使它們根本不存在。

所以人們在蓋房選址的時候很忌諱挖到墳墓，更別說將房子蓋到墳墓附近了。

所以說門前墳是一種不好的象徵，代表著不吉利和晦氣。人們通常討厭一出門就看到墳墓，試想，一大早剛開啟家門，入眼的就是一座墳墓，是一幅怎樣的情景，心情就會變差。所以古人在選址蓋房的時候，通常會先測一下風水，將房子蓋在一個風水寶地。

中國古代的建築大多是以木為主或者以土為主，沒有現代的鋼筋水泥的建築。一方面的原因是古代森林覆蓋率高，開發率低，木材充足，所以人們建造房子大多就地取材。

而木和土又都是怕水的建築材料，人們最害怕暴雨的時候將房屋沖毀或者屋內發潮，所以房屋多朝向陽面，並且建在遠離河邊的地方。

因為如果建在背陰的地方，房屋會很潮溼，人們就容易生病。

如果建在河邊，一旦發生大水，房屋就容易被淹沒。

土建的房子更別說了，是最普通的老百姓住的房子。比木材建成的房子不經風雨。

家是一個人的根，是一個人一輩子生活和成長的地方，所以人們肯定希望自己的房子舒舒服服，因此古人對建造房子有很大的講究。將房子建造在接受陽光多的地方，不僅可以種植蔬菜等農作物，對家禽家畜的成長也有很好的幫助。

長時間生活在陰暗的地方，會讓人的心情變得沮喪，陽光會提高人們的心情舒適度。

對於門前墳門後水這句俗語，很多人也只知道這個前半部分，不知道它其實還有下一句，那就是

“家敗人亡，子不歸”

。這兩句連起來其實很好理解，意思就是如果房子的前邊有墳，房子的後面有水，就會給家庭帶來災難，讓家庭破碎。

經過時間檢驗，這句話也並非全部迷信，也有一定的道理。

中國人掃墳的日子很少，如果有人經常去掃墳，那可就是一件奇事了。中國和西方不一樣，西方認為人死後是去到天堂，所以死亡是一件值得慶賀的事情。

對於國人來說，死亡是一件很可怕的事情，代表著離別，人們通常很害怕身邊有人離開。

人們創造這句俗語的目的就是為了讓人們瞭解房子建在哪裡才有利於家庭健康發展，對於現代社會的人來說，不太在意這些。

在現代社會，人口密度很高，土地資源十分寶貴，就算把房屋建在墳地上，也照樣有人趨之若鶩地去購買。

對待任何事物人們都要用辯證的眼光去看待，對於古代的俗語也是如此。

那些符合現代社會發展的，可以保留並弘揚。對不符合現代社會發展，不符合時代潮流，不符合價值理念的那一部分，要摒棄。

俗語是與老百姓的生活息息相關的，對人們有著潛移默化的影響，應該理性科學地看待它。

參考資料：

《俗語兩千條》