伊朗國足為什麼沒唱國歌?原因令人潸然淚下,背後的歷史值得深思
2023-01-04由 藍風觀史 發表于 漁業
為什麼現在不讓用清真
伊朗和英國的世界盃小組賽,伊朗國足讓很多人瞠目結舌。
一是,伊朗國足不唱國歌;
二是,伊朗國足的頭號球星,竟然成為了替補;
三是,伊朗竟然6:2輸給了英格蘭,亞洲排名最靠前的伊朗國家隊褲衩都快輸沒了。
這一連串的事情,和一個人、一件事有關。
而這人和事,往前追溯,和一段歷史有關。
1、那一個女孩,那一件事
瑪莎·阿米尼,22歲的伊朗女孩,正是人生最為燦爛的年齡,可是,她再也看不見冬天的雪,感受不到春天的風了,因為她已經去世了。
這是一個頭巾引發的“血案”。
2022年的9月14日,瑪莎·阿米尼出門逛街。很不幸,她被捕了,理由就是“不恰當地佩戴頭巾”。
拘捕期間,瑪莎陷入昏迷,送到醫院三天後與世長辭,就此閉上了美麗的大眼睛。
警察對外宣佈:瑪莎是心臟衰竭而死。
但是,瑪莎的家人卻說沒有“心臟病家族史”,而且,瑪莎身上有著清晰可見的被毆打痕跡。
如果是沒有網路的時代,這可能只是一個家庭的悲傷故事。但是,此事經過社交媒體的發酵,成了全伊朗耳熟能詳的悲傷故事。
於是,一場轟轟烈烈的活動開始了,就彷彿,一把火點燃了一個柴火堆。
在伊朗的大城市、大學校園裡,無數的青年上街遊行,進行抗議。
出於維護秩序,伊朗政府派出了安全部隊進行鎮壓,安全部隊為了控制住局勢,不惜開槍向人群射擊。
又一個血案誕生了,4人死亡,數十人受傷。
事實證明,堵不如疏,鎮壓力度有多大,反彈力度就有多大,遊行的城市在擴大,遊行的人數在增多,為女性權利發聲的人也在增多。
這些為女性發聲的人當中,包括很多文藝界、體育界的明星,其中,就有伊朗國足頭號球星阿茲蒙。
阿茲蒙,1995年生,被譽為伊朗的梅西,球踢得靈動,速度快,射門精準,門前嗅覺超級敏銳。
9月下旬,阿茲蒙在自己的社交媒體中說道:“按照規定,我什麼也不能說。但是,我實在無法繼續沉默,我不在乎是否從國家隊中開除.....你們可以輕易地結束一個人的生命,這太讓人羞恥了。伊朗婦女萬歲!”
這樣的話語,引起了軒然大波,視足球為生命的阿茲蒙,竟然能說出這樣的話語。
很快,殘酷的“懲罰”來了,阿茲蒙被開除伊朗國足,這意味著2022年世界盃,看不見阿茲蒙的精彩表現了。
得知此事,阿茲蒙坦然地說道:“開除我無所謂,我願意為了伊朗女人的一根頭髮而犧牲這一切。”
就這一句話,再一次點燃了大家為伊朗婦女爭取權利的心。
沒有阿茲蒙,那怎麼行?
伊朗國足主帥奎羅斯,和足協多次溝通無果後,提出辭職。
終於,伊朗足協和相關部門做出了妥協,同意阿茲蒙回到伊朗國足,此時已經到了十一月了。
如今的足球場,早已不單純是足球展示了,很多的事情都透過足球場展示出來,大的方面,比如“種族歧視”,比如“同性戀歧視”,比如“對婦女的不公”等;小的方面,比如“紀念某位球星、某位重要人物”,比如“向家人展示愛意”等等。
因此,伊朗國足在小組賽前唱國歌時,為了支援伊朗婦女,為了表達對“瑪莎事件”的抗議,為了表達遊行被鎮壓的憤慨,集體不唱國歌。看臺上,一位伊朗女子淚流滿面。
比賽過後,很多人得知了這件事的前因後果,不禁潸然淚下,特別是阿茲蒙那句話“為了伊朗女人的一根頭髮願意犧牲一切”的話,傳遍了世界!
這是個爺們!
比賽中,教練奎羅斯讓“問題球星”阿茲蒙打了替補。
整個比賽,伊朗被英格蘭狂虐,6:2的比分,讓人驚歎,這還是亞洲排名第一的伊朗嗎?
不得不說,伊朗國足沒有那麼差,瑪莎事件對他們每個人的狀態都是有影響的,到了球場上,他們不知為何拼搏,他們沒有了集體榮譽感了,他們對自己的政府失望。
當然,現在的伊朗,很多人對於伊朗國足持兩方面的看法,一派認為做得對,就該為女性發聲;另一派認為做得有點差,為女性發聲可以,為何不唱國歌?沒有國哪有家?
有人已經開始為這些伊朗國足隊員回國後的前途擔心了。
大可不必,相信伊朗國足能被安全對待,畢竟,這事鬧得太大了。當事情鬧得很大時,反倒沒事。
不聊伊朗國足了,我們接著聊伊朗女性戴頭巾這個事。
2、伊朗的那一段歷史
薛西斯一世
伊朗有著非常悠久的歷史,早在兩千多年前就是一方霸主,史稱波斯第一帝國。
如果你看過《斯巴達三百勇士》,應該會記得波斯帝國的薛西斯一世,他就是波斯第一帝國的一個皇帝,那個王朝叫“阿契美尼德王朝”。
這個王朝後期發展了“瑣羅亞斯德教”。這個宗教,在中國還有另外的名字,叫“祆(xiān)教”,也叫拜火教。這在當時就是國教。
“阿契美尼德王朝”衰落後,被亞歷山大大帝打敗,就此成了希臘化時期的波斯,
此時,拜火教受到了打壓。
希臘化時期是從
公元前330年開始,到公元前247年結束,僅有短短的83年。
因此,大部分時間裡,屬於基督教和拜火教共存的階段,而且,拜火教還是主流。
後來,希臘衰落,伊朗經歷了阿薩息斯王朝(安息帝國)、薩珊王朝。這兩個王朝期間,還是拜火教佔據絕對主流。
這個薩珊王朝被稱為“第二波斯帝國”。
公元651年,阿拉伯人來了,順勢推翻了沒落的薩珊王朝。阿拉伯人控制的伊朗時代開始了,他們帶來了伊斯蘭教。
不得不說,阿拉伯人對於宗教的傳播很有辦法,全國各地大建清真寺,這讓伊斯蘭教的推廣速度大大提高,在政教合一的體制下,拜火教自然無法抗衡,漸漸衰落,伊斯蘭教成了主流。
伊朗的阿拉伯人時期,持續了二百多年(
公元651年—公元874年),
時間不算太長,但伊斯蘭教傳播甚廣,成為了絕對的國教。
伊朗的這一支伊斯蘭教,後來成為了“伊斯蘭教中的什葉派”,至於拜火教,早就無處可尋了。
伊斯蘭教和很多宗教一樣,提倡真善美,但對女性較為苛刻,女性的容貌和身體只可以讓自己老公看見,不得讓外面的男人看見,這是為什麼?
看過一個解釋,感覺很有意思,這就是個思想邏輯:女性的容貌如果被別的男性看見,搞不好會見色起意,就可能發生婚外情,導致一系列的亂象,打架鬥毆,甚至殺人事件。
所以,女子戴頭巾就成了一個傳統了。當時,不僅戴頭巾,還要遮擋面容。
阿拉伯時期後,伊朗又經歷了薩曼王朝、突厥王朝、伊爾汗國時期、帖木兒帝國時期、黑羊王朝與白羊王朝、薩非王朝、阿夫沙爾王朝、愷加王朝。
雖然經歷了這一系列的王朝,但是,伊朗大地的主流宗教一直是“伊斯蘭教”。
進入十九世紀、二十世紀後,各國之間的交流增多,文化的互相影響越來越大。
1925年,愷加王朝被推翻,巴列維王朝建立了。
巴列維王朝非同一般,和之前所有的伊朗大地的王朝都不一樣,他們親美,經歷了兩任國王(小巴列維的妻子和兒子,是在伊朗革命後擔任的,基本是虛的),他們倡導世俗化的伊斯蘭國家,就像土耳其。
1963年,小巴列維進行了一系列改革,大大提高婦女的權益,至於戴不戴頭巾,完全無所謂,甚至強行要求女性們脫掉長袍,扔掉頭巾。
那時候的伊朗,大街上美女如雲,如果有幸到了海灘,穿著比基尼的伊朗美女也是為數不少。
這讓六七十年代的伊朗女性,得到了空前的解放。
可以這麼說,生於上世紀七十年代以前的伊朗女子,都有過不戴頭巾的體驗。
這種體驗不容易遺忘。
但是,一個社會總是有兩面性,有開放的就有不開放的,伊朗很多的傳統人士,對小巴列維這一套完全不買賬,認為這是在丟失傳統,這對宗教發展非常不利。
另外,小巴列維親美的樣子,也實在被很多人討厭。
於是,在1979年爆發了“伊斯蘭革命”,帶頭人就是霍梅尼。革命成功了,伊朗又迴歸了傳統,婦女們也需要戴頭巾了,至於穿著比基尼,想都不要想。
一個人嘗過美好,總是會惦記美好。有過不戴頭巾的日子,就會惦記不戴頭巾的好。
現在,七十年代以前的伊朗女子們,雖然都是媽媽輩、奶奶輩的人了,但是,她們對頭巾的重視程度,大多一般。家裡如果有老照片,子女們可以看到母親曾經不戴頭巾的美麗樣子。
母親對子女的影響還是巨大的,況且現在網路媒體這麼發達,各種文化彼此交錯,這就讓很多伊朗女子越來越獨立,越來越不重視戴頭巾。
看伊朗的自媒體作者孟雅琪等人的展示,比起中東其他國家,伊朗“頭巾的管理”並不嚴,比起阿富汗差得更遠,頭巾彷彿成了個裝飾物。
一句話,只要戴著就行了,臉露不露都行。
但是,不同地區的管理尺度不一樣,不同執法者的管理尺度也不一樣,這就造就了瑪莎.阿米尼的事件。
瑪莎是不幸的,相關人員應該得到處理。而且,關於戴不戴頭巾,伊朗確實應該認真對待了,或許,應該讓伊朗的婦女們自己做選擇,想戴就戴,不想戴也別勉強,如此,才是正確之道。
但是,也有人火中取栗,藉機擴大影響,試圖顛覆伊朗政府,這就是另外一種的“顏色革命”。
論“顏色革命”誰最擅長?大家都有數。
這不是空虛來風,伊朗在美國的一些很有影響力的網紅大V(比如馬西·阿林賈德,圖中所示),利用大量的粉絲,一遍遍號召伊朗人抗議遊行。這就有點目的不純了。
佩服伊朗國足,敢於表達自己的心聲,敢於為不公平說“不”,這是真正的男兒所為。
但是,國歌還是應該唱的,國歌不是哪個人的,不是哪個黨派的,抵制國歌意義不太大。比賽也要好好踢,不要讓更多的伊朗支持者失望。
我寧願伊朗國足做出支援女性的手勢或動作,而不是不唱國歌,我想,那才是正道。
(希望後面的比賽,伊朗國足好好踢,就和日本、沙特一樣。)