中國歷史上被稱為“九州大地”是哪九個州？現在還留下幾個？

九州大地什麼意思

我國曆史上的歷代君王都有一統九州的抱負！因此“九州”，是我們很熟悉的“中國”的代名詞，比如“但悲不見九州同”。

“九州”之名始於黃帝，《周公職錄》曰：“黃帝割地布九州。”堯舜禹沿襲九州之稱，雖略有調整，但“還為九州”。

《尚書·禹貢》記述了夏朝時的九州，即冀、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊。《爾雅·釋地》則記述了商朝時的九州，其中減去青、梁二州，添進幽、營二州。《周禮·職方》記述了周朝時的九州，以夏朝九州為基礎，減去徐、梁二州，添進幽、並二州。

雖幾經變化，但有兩點始終未變：

一是九州之數沒有變，足見遠古時代我們的祖先對“九”的偏愛；

二是九個州的名稱皆與名山、川海相伴沒有變。如“濟河據兗州”，“海岱惟青州”，“淮海惟揚州”，“荊河據豫州”等，無一不是依山傍水而得名。

究其原因，多在變與不變之中，易變的事物不宜作為地名，不易變的，特別是“千古不易”的名山川海，具有恆久性、穩定性和廣泛認同性，這正是九州之命名的充分理由。

對此，古人說得既直接又明白，“州縣之設有時而更，山川之形千古不易，所以《禹貢》分州必以山川定疆界”。從古至今，這已經成為我國確定行政區域疆界和名稱的重要特點和方法，而且將長期沿用下去。

九州的正統性

九州的範圍，九州的完整，是中國古代王朝在疆域上正統程度的一項標準。在九州之內建立的王朝，無論是誰，都可以獲得幾分正統性，在“正史”裡面佔正位。

在九州之外建立的政權，都屬於“四夷”範疇，在正史裡面居旁位，或完全沒有位置。古代一些有政治抱負的北方民族，想南下發展自己的政權，建立自己的王朝，為了獲得正統性的承認，大都要解決進入“九州之內”的問題。如鮮卑政權北魏的孝文帝，要自代地南遷，其理由之一就是“今代在恆山之北，為九州之外，以是之故，遷於中原”（《魏書》卷十四）。

在“九州之外”為什麼不行？因為在九州之外只能算是“四夷”，而“夷人”不管做什麼事，都低“華夏”一頭，沒有正統性。孝文帝是要“承累聖之洪基，屬千載之昌運”，沒有天下人對他的正統性的承認，怎麼可以？要獲得正統，須做不少事，而在地理上進入九州之內，是很重要的一條。不入九州，則屬於“要荒”，就還是蠻夷，談不上正統，談不上“洪昌”。

儲存下來的州名

如今，有六個州作為行政規劃單位被保留下來，其中有作為地級市的徐州、揚州和荊州，以及作為縣級市的冀州、兗州和青州，但是和過去相比，它們的意義已然大不相同，另外三個州則消失在歷史長河中！