甘肅農民祖輩四代泥塑脊獸：“手手相傳”二百餘年

圖為劉泉介紹他泥塑的脊獸作品。魏建軍攝

中新網蘭州12月24日電 （記者 魏建軍 高瑩）“祖輩四代都是‘泥巴匠’，這種老手藝，‘手手相傳’已經有200餘年。”55歲的劉泉是甘肅平涼脊獸製作的傳承人，四五歲就開始玩泥巴並“以此為生”，他跟泥巴“揉”在一起已有50個年頭。

脊獸是中國古代傳統建築中放置在房屋、宮殿等房脊上的雕塑作品，它們按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻，合稱“脊獸”。它既是權力的象徵，又是驅邪祈福的鎮宅之寶，多見於殿宇、寺廟及民居建築。

圖為劉泉泥塑的古代“筆筒”。魏建軍 攝

一團黃土泥，一把木刻刀，幾番揉捏之後便成了形象生動、精湛美觀脊獸泥塑。在劉泉的泥塑場裡，空地上堆滿了各式各樣的脊獸作品，龍鳳脊、麒麟送子、蓮花送子、登天龍吻、二龍戲珠、牡丹蓮花脊等，因泥塑脊獸聲名遠播，他也被十里八鄉的人們稱為“泥塑劉”。

“鳳戲牡丹”是他比較得意的作品，經過三個月的“打磨”才完成。劉泉說，做古建泥塑是體力活也是技術活，不但每個製作環節都要細緻入微，做一件完整的脊獸成品要經過挖土、和泥、泡泥、倒板子、沾骨架、捏花、養護、存放以及進窯燒鑄、出窯等11道工序。

劉泉告訴記者，古建行業內部也稱脊獸為小跑或“走投無路”，因為它們已經“走”到了簷角的最前端，再向前一步就會掉下去。古代對於脊獸的使用有著嚴格的等級劃分，最早只有皇家宮殿和文武重臣家中才可以使用，脊獸越多，級別越高。

圖為劉泉泥塑的脊獸作品。魏建軍 攝

他舉例，獨角獸算是最早的一種龍頭，一般用於房脊之上，有些是在靈官殿上用，有些是在爺爺廟、文昌廟上擺放，但獨角獸屬中等，五捌獸算是最高階的一種獸。

“這是（騎鳳）仙人，這就是領頭帶隊的，這是青獅，這是海馬。”劉泉表示，像這一套私人是不能擺的，一般都是大型古建築上的，大部分基本都用5個，因為現在（簷角）短，除了皇宮裡面（簷角）長，還能放全放11個。

劉泉說，脊獸形象多來源於古代神話傳說，流傳至今的百餘種脊獸的樣式全在自己的腦海裡，沒有他不認識的古代神獸。隨著仿古建築和園林景觀地興起，脊獸製作的需求也越來越大，劉泉僱了幾個當地喜歡泥塑的人一起“玩泥巴”。

“祖輩四代的手藝，不能在我這斷了。”他說，他想辦一個泥塑學院，把老祖宗流傳下來的“泥巴”手藝傳承下去。當然，除了泥塑脊獸，劉泉還用泥巴講述黃土高坡農耕文明和老百姓自己的故事。（完）