重慶自駕遊9小時抵達董島部落，過一次水族田園生活

一想到董島部落的時光，仍然會忍不住嘴角含笑，這裡，真的不是什麼高階的旅遊度假村，沒有經過專業培訓的服務員；沒有長滿薔薇的花園咖啡館；沒有鋪著藍格子桌布的餐廳；甚至於這裡的石子路都鋪得有點粗糙，路邊的草叢裡趴著肥胖的毛毛蟲。

攝影/曉嵐 歪歪扭扭的木屋是詩意的棲息地

這是一群水族人最平凡的家園，有著最樸素真實的人間煙火。這也是一群年輕藝術家的精神家園，他們有著有趣的靈魂，表達著張揚個性和對本真生活的理解。

攝影/曉嵐 董島部落靜臥在山谷裡

董島部落藏在荔波縣磅礴的喀斯特峰群深處，部落的入口是一座石砌的城門，褐色的石縫裡寫滿滄桑的詩句。從跨入城門那一刻起，時光便慢了一拍。

攝影/曉嵐 這裡的時光很慢，植物很自由

溪流淺且清，從城門開始蜿蜒，時而倒映出天空的藍，時而被雜草隱沒，一條碎石鋪過的小路沿著水流的方向追逐至山谷深處，因為下過雨，路面有些泥濘，但奇怪的是，鞋褲卻只沾上薄薄的一層泥土和草屑，因此，我可以肆無忌憚的踩著石子路、跳進田埂，感受泥土的柔軟、田野的芬芳，以及醉人的空氣溼度。

攝影/蒲東峰 勞動中的水族婦女

攝影/曉嵐 以青山為背景的青年旅社

帶牛仔帽、扎辮子的酋長

江措是董島部落的酋長，也是部落的靈魂人物，第一次見面，我是被他扭曲的辮子以及藝術家的氣質吸引，這是個充滿傳奇色彩的人，在英國長大，行走過140個國家，專業是油畫，開辦過自己的畫廊、公司，組建過自己的朋克樂隊，與非洲原始部落的土著一起生活過…。。。

攝影/蒲東峰 董島部落酋長江措

我們的交流不多，大部分時候，他會站在田邊或最高的閣樓裡，帽簷下一雙深邃的眼，注視著部落裡的草木、青瓦屋被露水浸潤出時光的味道。他說，他要將水族最原始的民風保留下來，喚醒人們迴歸田園的情懷。

攝影/曉嵐 通往露天茶室的石階長滿青苔

這次旅行，我們居住的部落民宿，便深深融入了這樣的情懷，民宿的原型是水族人的傳統老木屋，屬於古越人茆榫“幹欄”式建築遺風，因為年代久遠逐漸破敗，後來，主人搬到了磚房，為了更大程度的保留民風，江措和他的團隊將破損的老木屋修整、翻新、加固，才有了今天的水族民宿。

攝影/曉嵐 董島部落的水族民宿

木屋錯落有致的依偎在山坡上，也有的乾脆獨立於竹林裡或池塘邊，自成風景。每一套木屋都曾是一戶人家，門前都有高高的石梯，拾階而上，木欄杆、露臺、堂屋依次展開，我忍不住遙想：美麗的水族女子曾坐在欄杆上用木梳梳理長髮，滿臉皺紋的老人在堂屋一角撥弄爐子裡的火苗，勤勞的女主人擇著新鮮的青菜。

攝影/曉嵐 錯落有致的水族木屋民宿

攝影/蒲東峰 坐在小窗戶邊看一卷書

傍晚，染料池的一抹靛藍

在部落裡，常常會看到身著靛藍色布衣的水族婦人穿梭在田野裡，這些樸素的藍布衣服全是自己織、染、縫製。水族人不喜歡色彩鮮豔的服裝，特別禁忌大紅和大黃的熱烈調子，而鍾情於藍、白、青三種冷色，樸素大方且實用。

攝影/蒲東峰 製作染料的水族夫妻

在我們居住的民宿不遠處的竹林邊，有十多個染池，染池上被深深淺淺的藍色素覆蓋。每當夕陽灑入峽谷時，穿著靛藍布衣的水族夫妻，便會來到這兒，揭開自家染池的蓋子，露出墨藍色的染料，丈夫將石膏水舀入大染料池裡，妻子則用長木棍將之攪拌出厚厚的藍色泡沫，染料也從墨藍變成淡藍、灰藍，再變成靛藍。

攝影/蒲東峰 倒入石膏水攪拌，顏色發生變化

這對夫妻告訴我，這些染料是要拿去賣的，原材料是自家種的板藍根，他們先將板藍根植物放入池子裡浸泡，3天后取出所有植物殘渣，再連續3天加石膏水攪拌，最後顏料全部沉澱到池子底部，則可放水提取染料。

攝影/蒲東峰 倒入石膏水後攪拌出亮的藍色色

染布時用土鹼、燒酒、石灰、牛皮膠做輔料，即可把布染成月白、月藍、藍、深藍、淺灰、深灰、青等顏色。目前這些染料的市場價格是5-6元一斤，10斤染料可以染3斤水布，這麼大一個染缸通常可以製作100斤染料，最多可賣到600元錢，對當地水族人來說是一筆不菲的收入。

攝影/曉嵐 製作染料的雙手已經染成了藍色

即將失傳的水書

當得知水族人有自己的文字，我便到部落和村子裡四處搜尋，問遍了全村的人，卻失望的發現“水書”幾乎失傳，舊時，水族裡讀書識字的人本不多，到現在，就只剩幾個老人會寫水書，而且業已搬離本地。

攝影/曉嵐 水書裡記載的文字

我找“水書”的事很快在村子裡傳開，第二天一位水族村民捧著本水書來找我，看得出他很寶貝這本書，用袋子包了一層又一層。

水文是一種古老的文字，與商周甲骨文、金文有著密切的關係，保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字的特色。它更多的是運用到宗教信仰、民族習俗以及生產中。例如立房造屋時，水族人一般會按照水書有關條目，根據主人當年的惡個人及家庭情況，從破土、挖地基、安基石，到立柱、上樑、落成、入住，均需請水書先生擇良辰吉日；

在喪葬方面，從入殮、停棺、開腔，到出殯、入土安葬，一直到事後的除服，每一細小的環節都要受水書的制約。在婚嫁方面，從說親、定親、開親到新娘出閣回門，以及生辰八字的推算等，無一不按水書的規定行事。

馬尾繡姑娘

相傳很久以前，有個水族人騎馬過河，不小心墜入河中，河水湍急水勢兇猛，危急時刻，馬將它的尾巴伸給水中的人，那人抓住馬尾巴爬上岸才得獲救，從此便有了馬尾繡保平安的說法。

攝影/蒲東峰 馬尾繡姑娘潘秀蓮在展示她的作品

水族姑娘世代相傳著這種刺繡技藝，一位叫潘秀蓮的水族姑娘希望將馬尾繡發揚光大，讓更多的人知道它的悠久歷史及精美工藝。

攝影/蒲東峰 潘秀蓮的馬尾繡作品

她的馬尾繡可謂巧奪天工，馬尾做芯，將白色絲線緊密地纏繞在馬尾上，使之成為類似低音琴絃的預製繡花線，再將這種白絲馬尾芯的繡線盤繡於傳統刺繡或剪紙紋樣的輪廓上。接著用7根彩色絲線編製成扁形綵線，填繡在盤繡花紋的輪廓中間部位。最後按照通常的平繡、挑花、亂針、跳針等工藝繡出其餘部分。

馬尾繡的主題通常是水族圖騰或者飛鳥、花卉等，具有鮮豔的色澤和立體浮雕效果，潘秀蓮用它們做成手包、鞋墊、掛飾、嬰兒揹帶、桌布等，她告訴我說水族馬尾繡最近入選首批國家級非物質文化遺產名錄，為這一古老的原始藝術的保護帶來了更好的機遇。希望她的馬尾繡可以走入大眾的視野。

攝影/蒲東峰 潘秀蓮的馬尾繡純手工布鞋

攝影/蒲東峰 潘秀蓮的馬尾繡純手工作品

走進石頭房子的男人

很喜歡坐在民宿屋前的欄杆上發呆，看三三兩兩的人從樓下經過，我居住的房間對面，是一座石屋，斑駁的石頭壘成高牆，素瓦層層疊疊的鋪展開，一盞路燈通宵亮著暖黃色的光。每天傍晚，我都會看到一個戴草帽的男人從山谷裡歸來，走上石屋的樓梯，他肩上扛著鋤頭，身上總沾著從田裡帶回的乾草。

攝影/曉嵐 非常有味道的石頭房子

我從未與他對話，也從未見過他的面孔，他的身影總會很快消失在低矮的屋簷裡，隨後，小小的窗戶亮起燈，有炊煙裊裊升起，不知道這窗戶裡會有怎樣的故事？做的什麼晚餐？可會聊起對面住著的這幾個陌生來客？

攝影/曉嵐 總是亮著的路燈照亮旅人的路

這是我在董島部落的生活，放空、發呆，與水族原住民聊天、做染料，看他們日出而做日落而歸，有時候也會煮一壺清茶，看月朗星稀！