人格構成的重要理論以及人格型別的多面性

美國心理學家對於人格的解釋各持不同的觀點：一為生物性的基礎，另一為社會化的過程。一個人的身體結構與心理潛能，屬於有機體的生物性基礎；個人自入世以來，由於與人的接觸，而使自我有表現，這屬於社會化的過程。

人格的組織，不是有機體的單獨效力，而是有機體和環境所起的互動作用；所以人格的發展，一方面由於社會文化的薰陶，具有與人一致的行為方式；另一方面由於個人的稟賦不同，與對環境反應的各異，所以各人獨特的人格，據此形成。

人格，係指一個人所有特質的總和，包括行動、認識、智慧、思想、情緒、身體結構等在內。美國心理學家在這方面的研究不少；他們從人格的型別、特質的差異、發展的過程、或社會環境的影響，提出了多種關於人格的理論，以為促進人格正常發展的根據。

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將人類的人格，分為型別，本是古代哲學家的作法，但一直到現在美國仍有人採用，大體上他們有三方面的根據：身體的因素。克雷奇馬爾在本世紀初曾按個人的身體健康，精力的大小，身材的高矮等特質，來區分人格的型別，尤其是病態的型別，抑鬱的與急躁的型別。在本世紀中葉，有心理學家研究人類胚胎的起源與其以後發展的影響。泰勒用評定法以求身體結構與人格的相關，認為獲得了相當高的證據。

生理的作用，關於人格的發展，有人重視身體內部的化學作用，尤其是內分泌腺液的影響；以致個人的性情不同，大概分為四種類型：熱忱而愉快的，冷淡而遲鈍的，憂慮而沉默的，暴燥而易怒的。這幾類型的人們，皆由於內部分泌腺液的多少所起不同的作用，產生不同的影響，而形成不同的人格型。美國心理學家威廉萊西與範萊恩等，對於人格解釋，皆持這樣的觀點。

行為的影響，關於人格的型別，根據行為方式來區分，最普通的便是內傾與外傾。這是瑞士心理學家，榮格早年所提出的二分法，他認為屬於內傾型的人格，起源於情緒上的矛盾，而表現抑制退縮的行為，不願與人交往，寧可獨處寂靜；反之屬於外傾型的人格，則喜歡社交，迎合熱鬧，尋求機會向外活動。

人格特質的二分法，只是兩個極端的表示，其中間必然還有適中的常態人格，既不過於傾向於內，也不過於傾向於外，具有這類人格型的人，當為大多數。統計起來用曲線表示，必成常態分配。吉福爾德用因素分析法研究人格，發現有社會性內傾，思想內傾，情緒內傾，態度瀟灑傾向，與依靠幸運等五種人格形態。這五種形態的人格，在實際上，業已證明其存在性。

人格特質說與型別說不同，型別說乃是將個人的人格分屬於一定的行為方式，將所有人類歸併於幾個型別；而特質說則將每人的多種特質，按程度而分類，如智慧的等級，品德的等級，情緒穩定的等級之類。任何人皆有同類的特質，但程度等級不同。澳爾波特分別人們的普通特質與個人心態兩種。

前者在人與人間可以比較，如他所編的價值量表中，包括有政治信仰，社會關係，美術欣賞等；而後者則不能用量表比較，只能用語文描述。比如兩個學生成績都很低下，但他們成績不良的原因不同，一個由於懶惰，而另一個因為愚蠢。澳爾波特不主張追究個人的歷史，那是向後拉的行動，但認為研究當前行為的動機，則為向前推的步伐。

所以他用特質的三級（主要的、中級的、與次要的）來評定個人的人格。卡特爾也採用特質的概念解釋人格，不過他未曾直接說明特質在人格中所起的作用，他著重採用測量方法，以比較人與人之間在特質上程度的差異。所以他用有兩種技術研究人格，一為行為的觀察，一為因素的分析，前者為表面的，後者為基本的。根據這兩個方面研究的結果，提出了特質的相對性。

人格發展說乃是心理分析學派對於人格的解釋，他們著重個人生活的歷史發展，考慮到生理的成熟，與環境的影響。成熟供給發展的基礎，而環境則備有學習的機會，按照成熟的程度循序發展，心理分析派在重視發展觀點的同時，不忽視人格的組織與行為表現的關係。為著說明人們的行為，預防心理的衝突，與醫治心理的疾病起見，弗洛伊德提出了三個特殊的術語：私慾、自我、與超我。

他認為私慾寓於無意識中，具有本能的力而產生衝動，根據快樂的原則，要求自我設法滿足；然而超我則按照現實主義的原則，透過自我控制私慾。超我阻止自我，不可逾越客觀環境的規律，個人的行為，不能只逞私慾，必須符合於社會的標準。所以人格便在這三者的互動作用中，發展出來。這就是說，每個人皆有人格，但有高卑之分。

高尚的人格，便是超我的力量最強，可以壓制私慾，所有的行動，都合乎道德標準，而卑下的人格，便是私慾的衝力最強，超我微弱，不加控制，常有犯罪的可能性。自我的力量最強，則走中平之道，雖欠崇高的品德，亦無犯罪的行為。具有這種人格型的人最多，為一般社會成分的骨幹。

在心理分析學派中，有一新的支系特別著重個人身份的重要性。他們認為兒童時代，為未成熟的身份，所有的行動，沒有責任感。父母為家長的身份，有撫育子女的責任；教師為模範的身份，有指導學生的責任；學生為學習的身份，有努力求進的責任，工人為工作的身份，有生產製造的責任。以此類推，人人皆有各自的身份，所擔負的責任。個人在生物性的基礎上，受著社會文化的影響，獲得不同的身份，而構成不同的人格。

所有關於人格的理論，多系根據於偏面的觀察。前面所提出的三種較重要的理論，也是各有所偏。型別說則偏重身體、生理與行為，而未顧及文化環境的影響；其所分的型別將人格過於簡單化。實際上，人格乃是個人整個的行為系統。好似一臺複雜的機器，內中一個螺絲釘都起著重要作用。所以少數型別，不能描寫人格的真相。

特質說與型別說同樣地偏於一隅，以特質來研究人格是適當的，但不可忽視環境對於特質發展的影響。個人自幼在家庭裡，受著父母撫育方式不同的感染，在學校裡受著教師教學方法差異的激勵，與同學間相互對待的刺激，在社會中受著文化制度風俗習尚的薰陶。就因有這多方面的作用，為人格的發展建基構架。發展說對人格的解釋，認為應當追溯幼稚時期的生活歷史。這有一部分的道理，可是未曾顧及問題的全面。

個人的人格，在年幼時期，固然建立發展的基礎，可是身體的特質，在生長髮展時期中，所受社會環境的影響，亦不可忽視。人格的發展乃是繼續的過程，即逐漸成熟與環境起相互作用。心理分析舊派重性慾的影響，而新派則強調成就的願望，這兩方面的傾向，個別差異很大。這種個別差異的事實，心理分析派未加考慮。

關於人格的評定，發展派常用個案談話法研究其歷史性的起源，然而這乃是內省的主觀判斷，而難合乎客觀的正確性。在一般嚴肅的研究中，用內省的談話法所得的資料，只供作一部分的參考，未可當作研究的全部。另有一種人格動力說的解釋，重視個人動機的驅力，社會環境的影響，以及兩者之間所起的互動作用，得其平衡，則表現正常的人格；失其平衡，則趨向於病態。

這一派的見解，比上述各種理論，較為周全；不過動機的驅力與環境的影響，乃是在發展的過程中，所起的作用。這發展的過程，動力派並未放在考慮之列。當然，這是醫療上所當顧及的問題。至於學校方面，為著教育之目的，對於學生人格的研究，多從個人與學校環境中的互動作用入手。

人格既然是一個人所有各方面總和的有機體系，要了解學生的人格，便須瞭解他在各方面的表現。澳爾波特列舉有十方面，從無意識的動機，到理想的設計。吉福爾德對於人格的描述；包括七方面：態度、性情、能力、興趣、動機、體格作用與組織形態等，每一方面聯絡著相關的特質，藉以瞭解人格的全貌。