明明二郎神能打過孫悟空，玉帝卻棄而不用去請如來，玄機何在

今天藉著西遊記，再來說說中國古代政治中，君主與大臣的關係。

重要的事，還是得強調一遍：古代政治的執行，取決於政治力量，這仍然是討論的前提。《西遊記》裡的神仙社會，也以力作為基礎，力量的力。神仙的力分兩種：一種存在於自身，像孫悟空的七十二變，這稱為法身；一種是器物，像金箍棒，這叫做法寶。法身和法寶，合稱為法力。神仙的地位高低，乃至生命長短，都由法力的大小來決定。法力高的成仙成佛，享受榮華富貴，還能獨佔仙桃、人參果這類增進法力的道具。法力小的，只能化身妖魔，住進山洞裡辛苦修煉。一些低階神仙，之所以要組隊下界當妖怪，就是因為在天上吃不到仙丹，只好去吃唐僧肉。

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所以說，唐僧要經歷八十一難，就是這種利益格局造成的。這個格局所暗示的，也是現實的古代利益格局：皇帝享用全天下租稅，公卿百官因為輔助皇帝，分享一部分利益，這是他們關係的基礎。至於分不到或不甘心自己地位的人，就會選擇鋌而走險，選擇揭竿而起或者謀反，結果，當然也就是成王敗寇，就像孫悟空因為反抗而成佛，而沿路的妖精本來和他是同類，卻被他打死了。

下面，進入正題，來說說皇帝和臣子間這種複雜微妙的關係。

早期的儒家思想，對君臣關係有很多理想主義的設想。孟子認為，君主如果有大錯，就要聽取大臣的勸諫，如果不聽，可以放逐他，換一個新君主。荀子也說，天下人要遵從的，是道義而不是君主。百姓不是為侍奉君主而存在的，而王位則是為保障百姓而設定的。這種觀念，雖然沒有真正實行過，但起碼到漢代時，大臣們還敢公然說出來。西漢時的鮑宣就上書說：官爵不是陛下的，而是屬於全天下。也就是說，皇帝無權根據私人好惡去任命官員，大臣得到官爵，應該履行對天下人的義務，用不著對皇帝感恩戴德，像奴才一樣進行私人效忠。這種理念不僅有道德力量，在現實中也有優點。一個權力高度集中的體制，在出現混亂時，如果基層失去和權力中樞的聯絡，就會整個陷入癱瘓。假如地方官員不是盲目服從上級指令，而是奉行一套完整的政治觀念，那體制基礎就會穩固多了。

然而，皇帝們可從來不這麼想。漢高祖劉邦稱帝以後，在一次宴會上，很開心地對他父親說：你當初總嫌棄我不務正業，不像我的兄弟會置產業，現在你再看看，我的產業有多麼大？

劉邦就說了句大實話。在皇帝眼裡，天下就是他的私人產業，只是後世皇帝很少再像劉邦這樣直截了當地說出來了。所以，在這樣的權力系統裡，臣子首先要徹底忠於皇帝。後來的儒家思想，按照這個標準不斷修訂，才獲得了皇權的認可。

這種君臣關係，形成了中國古代政治的一類怪現象。你一定記得，唐僧師徒四人在車遲國鬥法的故事。在比賽求雨時，龍王和風神雷神，只要見到咒語法術，就會颳風、打雷、下雨，根本不管這些符咒是出自玉帝、孫行者還是妖怪。另外，許多有法力的妖怪，都可以奴役山神土地。這些似乎不合理的現象，其實都是這種權力結構下的必然結果。

我們站在龍王的位置想一下。《西遊記》開篇時，有一個涇河龍王，因為行雨搞錯了時辰而被玉帝判了死刑。有這樣的事例在先，龍王們當然是見到命令就無條件執行，根本不敢、也不想去審查這個命令是誰下達的，合不合理。當銀角大王用咒語命令搬三座大山壓在孫悟空背上時，山神們也一樣照辦。連孫悟空都覺得不服氣，他說：俺老孫號稱齊天大聖，五百年前也沒使喚過山神土地，今天的妖怪怎麼敢把山神當奴僕呢？皇帝本來想訓練的，是隻對自己的服從，但下級“無條件服從”慣了以後，只想著儲存自己，對任何掌握力量的人，都是一樣的聽從命令。在君主政治裡，經常發展出這樣的荒唐局面。

不過，古代現實政治，也有一點是比神仙社會高明的，就是建立了科舉制度，實現了皇權與士人階層的合作。《西遊記》裡雖然沒有涉及用人制度，但有許多選人用人的案例。在天兵天將中，孫悟空只佩服顯聖真君，也就是二郎神。因為二郎神是憑藉實力打敗的他。孫悟空管神仙們叫“老弟”“老兒”，遇到二郎神，則恭恭敬敬地叫大哥。然而，對這樣連孫悟空都敬畏的能人，玉帝卻始終壓制不任用。

在第五回，孫悟空大敗天兵天將，觀音給玉帝出主意，讓二郎神去搞定猴子。並許諾成功以後讓他升官發財。但是，當活捉了孫悟空以後，玉帝只給他一些珠寶、仙酒，就把二郎神打發回灌州了，沒有給予任何提拔。這後面有一個原因：二郎神是玉帝的外甥，在現實政治中，這種關係叫外戚。在歷史上，外戚一旦做大，就會威脅和控制皇帝，甚至篡奪王位。一個孫悟空都不好對付，更何況神通更大、擁有外戚身份的二郎神呢？玉帝當然不敢把他留在身邊，而且，也不能再給他提高政治影響力的機會。所以，在四十九天之後，孫悟空踢倒煉丹爐逃跑時，按正常邏輯，應該是再讓二郎神出馬。但這次，玉帝寧可大費周折地求如來佛，也不願意再用二郎神，就是害怕他功高震主，威脅到自己的地位。

皇帝既然是這樣的“心計”，那大臣們該怎麼自保呢？我們先來講歷史上的例項，秦始皇派大將王翦遠征，臨行前，王翦一再要求賜予他田地豪宅，說是為兒孫積累產業。秦始皇都大笑著答應了。有人勸王翦說，將軍你這麼幹，是不是有點兒不體面？王翦回答說，秦王這個人向來愛猜忌，讓我帶六十萬大軍出征，能不懷疑我謀反麼？我多要些田產，只是為打消他的顧慮。這種君臣間互相藏心眼的事例，在正史野史裡比比皆是，是一種特別發達的中國政治謀略。確實，皇帝最擔心的，並不是大臣腐敗，因為腐敗的風險還在他的掌控之下。皇帝最害怕的，是那種有深厚政治資源同時又追求名譽的對手，這種人想幹什麼、能幹什麼，才是他最擔心的。

在歷史中，有一個現象，是政局越亂、皇帝越喜歡任用貪婪或名聲不好的大臣，這並不都是因為愚蠢，而是由於這個更深刻的考慮。在《西遊記》裡，也有類似例子：唐僧到了西天，卻被佛祖身邊的尊者們勒索，要他支付賄賂才給真經，這還罷了，就連佛祖聽說了也不主持公道，還暗示說這是佛門慣例。初看，好像是作者的黑色幽默。然而，這在古代社會現實中，確實是正常狀態。

本文取材於薩孟武先生的《西遊記與中國古代政治》一書

題外話：讀書可以擴充我們知識邊界，獲得更多看問題的視角，但盲從是要不得的...

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