英國：羊代替人，中國：人代替驢？論中國文化中的吃苦耐勞

英國曆史上，曾經有過一次圈地運動，這次圈地運動很大程度上促進了資本經濟的發展。圈地運動的開始是因為英國紡織業的發展。當時英國國內對羊毛的需求不斷增長，貴族們見養羊有利可圖，便開始把種田的農民從土地上趕出去，將農田變為牧場。因此，被趕走的農民成為了自由勞動力，他們只能去工廠裡找工作，從而促進了工業的發展。如果說，圈地運動是“羊吃人”，也就是羊奪走了農民的土地和工作，那麼在王小波的老家，則是“人吃驢”，人搶走了驢的工作。

也許你們會覺得很奇怪，人為什麼要和驢搶工作。王小波的老家在山東，小時候，他姥姥經常給他講老家的事情，很多年前，那裡還是一個只有四十多家人的小山村，但是村裡有一百多條驢，這些驢就是村裡的苦力。如果要搬點什麼東西，或是收穫的時候，都需要驢子幫忙馱東西，但是當王小波被派到老家去插隊的時候，情況已經完全不一樣了。那個小村莊已經有了一百多戶人，而且一條驢子都沒有了。現在，驢子乾的那種體力活全都落到了人身上。

在當地人看來，人可以用小車拉東西，這樣，一次能比驢子多拉很多東西，既然人力比驢子厲害，那麼驢子就被淘汰了。這種小車主要的用途是往地裡送肥料，但是農田在比村子高几百米的地方，所以他們就要拉著幾百斤的小車爬坡，而且一早上就要往返十次。儘管王小波長得人高馬大，而且自認為很厲害，但是幾趟下來就已經快不行了，連續幹了兩天之後，王小波放棄了這個工作，開始在平地上做些沒那麼累的工作。

王小波認為，雖然人一次可以比驢拉更多的東西，但是仔細想想，還是很不划算的。在進行了大量的體力勞動之後，人和驢都要補充大量的能量，人要吃食物，但是驢只用吃糧草，食物可比糧草貴多了。不過，又沒有那麼多食物讓人吃，導致人只能吃白薯幹。白薯幹特別難吃，很乾，難以下嚥，還可能會長胃潰瘍。據說白薯幹以前是豬的食物。對王小波來說，吃白薯幹是件很痛苦的事情。

但是用人力取代驢子也不是沒有道理的。用驢子馱東西，省錢也省力，不過用人力拉東西符合就業規律。也許在外國人看來，中國人的這種做法是吃力不討好的，明明有可以利用的外力，為什麼還要為難自己呢。幾個世紀前來到中國的傳教士發現，中國人不喜歡利用大自然中的水力或是風力，甚至連牲畜的勞力都利用的比國外少。其實這一點在現在也能體現出來。大城市是怎樣的我不太清楚，但是在小地方的農村裡，種田都還不像國外那樣全部用機器完成，基本上都需要人力。

王小波認為，中國人的這種做法是因為中國傳統文化中的“人本文化”。這種“人本”是認為，人只要能活著就很好了，所以吃點苦也沒什麼，不是還有句話說“吃得苦中苦方為人上人”嗎。在美國的心理學學派中，也有一種“人本主義”，不過這種人本主義，強調的是對每個人價值的承認，強調尊嚴和自我實現。創始人馬斯洛提出了一個金字塔，就是那個著名的，關於人類需求的金字塔，裡面將人的慾望和需要進行了一個排名。

從國外的“人本主義”可以看出，他們對生活的需求是要讓自己過得開心、舒適。其實早在文藝復興的時候，當時的藝術家們也在主張承認人的慾望，因為那時的人們被宗教控制著，過著相當禁慾的生活。王小波認為，在中國，“現代物質文明的影響到來之前，在物質生活方面有這麼一種傾向，不是人來駕馭自然力、獸力；這就要求人能夠吃苦耐勞、本分”，這種思想的產生當然和中國的傳統文化是分不開的。對於生活中的困難和痛苦，中國人提倡忍耐，在做工作的時候，也提倡透過不斷的練習來熟悉工作內容，這是最簡單的一種方式了，但是中國人並不提倡自己用腦子思考。

從老一輩的中國人身上我們可以看到很多典型的特徵，吃苦耐勞、含蓄、不善於用語言表達自己的情感。在他們看來，生活中的一切都應該自己扛下來。所以他們也看不慣現在的年輕人越來越懶散，越來越吃不了苦。不過我認為年輕人的變化一方面體現了現在生活變得越來越好，另一方面體現出年輕人有了更多自己的想法，他們不再甘心於做一些簡單的工作。