兵馬俑規模那麼大，為什麼史書沒有記載？

因為在史官們的眼裡，兵馬俑根本沒有記載的必要。

秦始皇兵馬俑，是秦始皇陵的重要組成部分，自出土以來，就受到了全世界的關注，不僅成為了我國古代文明的一張金字名片，還被譽為“世界第八大奇蹟”。

不過，在很多人觀賞和了解兵馬俑的同時，也會有這麼一個疑問，那就是像兵馬俑如此龐大規模的工程，為什麼在史書上對其並沒有記載呢？

要知道，當年的司馬遷，在記錄關於秦始皇陵墓的史料時，連如何下葬和陵墓的細節都進行了描繪，怎麼會偏偏漏掉兵馬俑呢？

結合相關資料，有三種可能，讓司馬遷認為不值得和沒必要去記載。

首先，第一手資料的缺失，導致司馬遷沒辦法下筆

這就要說到當年項羽放的那一把火了。

公元前207年，項羽攻入咸陽，秦王子嬰向項羽投降，不久便被殺害，而子嬰的死，宣告了秦國的滅亡。

在此之後，項羽開始對秦王宮展開掠奪，無數珍寶被其收入囊中，並且，在一番搜刮後，項羽一聲令下，放火點燃了秦王宮。

據記載，這場大火，足足燒了三個多月方才熄滅。

正是因為項羽的這把火，讓秦國六百多年的基業就此毀於一旦，最終燒到什麼程度呢？根據記載，就連項羽都認為殘破不堪，不願意繼續待在這裡。

“項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；。。。項王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸。”——-《史記》

由此可見，當時的大火是多麼猛烈，而這把大火，除了將曾經富麗堂皇的秦王宮燒成斷壁殘垣外，更重要的是，是將一些珍貴的資料也付之一炬。

這其中，也許就包括有關於兵馬俑的相關資料。

而等到司馬遷開始撰寫史書的時候，那些記載有製作兵馬俑的相關工藝以及其用途的秦代史書，早就不存在於世了，沒有了第一手資料，司馬遷自然就無從下筆。

為什麼這麼說呢？其實這和司馬遷的寫作習慣和風格有關。

我們都知道，作為一名史官，最重要的就是下筆要真實，而司馬遷的《史記》，可以說百分之九十的內容，都是有據可依的真實記載。

並且，根據記載，司馬遷當初在寫《史記》的時候，經常會親自走訪，並且參考各類史書，甚至還會去做採訪，比如找到秦末時期活下來的老人，根據他們的描述，再加以整理，最終編纂成書。

而除了百分之九十的詳實內容外，《史記》中還有百分之十屬於司馬遷的想象和評論，但即便是想象，司馬遷也是建立在合理的基礎上，從不做天馬行空的空想。

另外，司馬遷還有個習慣，那就是在寫作時，未經考證的事情不寫，以及真假難辨的事情不寫。

換句話說，如果 一件事只是有所耳聞，但沒有確鑿的證據，司馬遷是不會輕易下筆的，畢竟寫史書是一件很嚴肅的事情，絲毫馬虎不得。

由此，我們就可以推斷出，司馬遷也許聽說過兵馬俑的相關事情，但由於當年項羽一把火燒了秦王宮，導致很多資料被燒燬，因此，司馬遷就失去了考證的機會。

無法考證，只是道聽途說，這種真假難辨的事情，作為一名嚴謹的史官，自然是無從下筆了。

其次，兵馬俑在當時不算是什麼太大的事情，沒有記載的必要

用我們如今的眼光來看，兵馬俑地位極高，不管是考古，還是研究秦朝歷史，以及瞭解古代工藝等等，都充滿了重要的價值。

但需要明白的是，這只是我們現代人的看法，在當時的人看來，兵馬俑並不是太重要。

為什麼呢？首先製作“俑”的歷史很早，殷商時期就已經存在，包括在西周、戰國等時期，製作俑，並用俑來陪葬，幾乎是隨處可見，但凡是個諸侯，大多都會採用這種方式。

舉個很簡單的例子，這就好比我們現代人用手機來相互聯絡一樣，已經是一種平常到不能再平常的事情。

正是因為平常，因此就不具備被記載的必要。

並且，相對於秦始皇陵墓內部的奢華來講，兵馬俑確實也沒有什麼出彩的地方，至少在那個時代，兵馬俑也就是一些寫實的陶俑而已。

反觀秦始皇陵，之所以會在史書中留下相對詳盡的記載，這首先得益於秦始皇本人的巨大影響力。

秦始皇是何許人？他是結束了戰國時代，統一中原的一代君王，也是歷史上第一個稱帝的人，這樣的人，不管是他生前的所作所為，還是他死後如何安葬，以及陵墓的規制等，都值得大書特書。

因此，在司馬遷的筆下，就有了“穿治驪山，徒七十餘萬人，奇器珍怪徙藏滿之”等具體的記載，並且也有“閉中羨，下外羨門，盡閉工匠者，無復出者”的記錄。

但再看兵馬俑，前文也講過，這在當時也就是一堆陶俑，論珍貴程度比不上秦始皇陵中的陪葬品，論工藝複雜也比不上秦始皇陵的各種機關，所以，選擇性忽略也是很正常的事情。

再者，司馬遷所做的《史記》，本身就是惜字如金，這在書中的內容就已經有所體現，不少在我們後世看來十分重大的事情，他往往都是幾個字，或者是一兩句話就結束，而按照這個習慣，不具備重要性的兵馬俑，自然也就能不寫就不寫了。

況且，就連關於秦始皇陵這麼大的事情，司馬遷也就前後用了百餘字而已，而在這百餘字中，司馬遷把惜字如金體現的更是淋漓盡致，要真是事無鉅細的記載，別說百餘字，就是上萬字也不一定夠用。

畢竟史書裡沒記載的事情多了去了，這又不是生活日記或者流水賬，所以，沒有記載兵馬俑也就能夠理解了。

還有，兵馬俑或許不是我們認知中的陪葬品

自打兵馬俑被發現的那天起，很多人都認為他們是秦始皇的陪葬品之一，不過，隨著越來越多的考古證據表明，這也許是一個錯誤的認知。

換句話說，兵馬俑可能並不是陪葬品，他們另有用途和身份。

為什麼這麼說呢？因為在這其中，有幾個十分明顯的疑點：

第一，兵馬俑坑距離秦始皇的陵墓主體，兩者之間的距離不符合陪葬規制。

根據測量，兵馬俑坑距秦始皇陵有1。6公里，也就是1600米，這個距離，明顯不像是戍衛王陵的，反而像是沒有關聯的兩處工程。

舉個例子，像南京明孝陵，也就是朱元璋的陵墓裡，那些象徵著戍衛的石像生和“翁仲”，距離明孝陵主體僅有不足五百米，並且緊挨著神道，只有放置在陵墓主體附近，才能達到戍衛墓主人的目的。

而像兵馬俑，距離秦始皇陵一千多米，這明顯不符合規制，歷史上的皇帝陵墓，也沒有這麼安置戍衛部隊的。

假如秦始皇是想讓這些兵馬俑作為他死後的守衛，那麼就應該放在寶頂周邊，而不是放在距離自己一千多米之外的地方。

第二，兵馬俑被發現後，專家在進行考古工作時，發現兵馬俑手裡的兵器上，均刻有銘文，比如“某某年呂不韋造兵器”等，這也是一大疑點。

為什麼呢？很簡單，按照秦國關於兵器的相關制度，只有那些真實兵器，才會在上面刻有銘文，標註上製作這件兵器的工匠籍貫姓名，這樣做是為了達到層層把關，也是為了提高兵器質量。

但問題是，如果這些兵器是交給那些上戰場的將士尚且有情可原，可現在這些兵器是放在了陶俑的手裡。

如果僅僅是陪葬品，完全沒必要在質量上要求這麼高，陪葬品更多是象徵意義，所以理應採取與陶俑一樣的材質製作才對。

因此，從這一點就可以大致推斷，這些被陶俑握在手裡的兵器，在剛製作出來的時候，應該不是作為陪葬品而出現的。

換句話說，這些兵器有可能就是實戰所用，而龐大的兵馬俑坑，很有可能就是一個武器庫。

並且，根據相關史料記載，當年在秦末時期，有陳勝的起義軍將領周文攻打關中，由於一時半會來不及調集軍隊，因此大將章邯曾上書秦二世，提到把驪山附近的刑徒（就是囚犯之類）釋放，並授予他們兵器，用來抵抗周文。

最終，章邯帶著數十萬刑徒擊敗了周文，之後又大破齊楚聯軍。

而在這裡面，就提到了驪山附近的刑徒，我們都知道，驪山是秦始皇陵墓所在，章邯調集刑徒是受到了秦二世的批准，而在調集後又授予了他們兵器，兵器的來源則是就地取材，也就是那些兵馬俑手裡的兵器。

前文講到，兵馬俑手裡握著的兵器都是真刀真槍，但如果兵馬俑是秦始皇的陪葬品，那麼即便是秦二世，也不可能用陪葬品的兵器發放給安歇那些刑徒，章邯更不用說了，給他一百個膽子，他也不敢挖秦始皇的陪葬坑。

因此，我們就可以大致斷定，在當時兵馬俑所在的區域，是秦國的一處軍事基地，也算是一個武器庫，這裡存放了大量的兵器，正是因為如此，章邯才能在很短的時間裡，武裝起幾十萬大軍。

可能有人還會有疑問，那就是既然是武器庫，直接製造武器不就行了？幹嘛還要製作這麼多人形陶俑呢？

其實，這也是秦國當時的一種軍事策略，在秦國還未統一天下時，韓國的韓非子曾出使過秦國，回去之後，他對韓王說，秦國在修“象兵”。

韓非子口中的象兵，並不是那種騎著大象作戰計程車兵，而是象人一樣的石頭兵，他之所以會告訴韓王這個，就是因為秦國大規模的修象兵，絕對是有特殊的軍事用途。

如果只是修了很少一部分，那麼也許是為了祭祀，但如果修了成千上萬，那麼必然不會只是祭祀這麼簡單，或許是佈置戰陣，或許是起到迷惑作用，總之，絕對不可能單純只是陪葬品。

畢竟韓非子的聰明才智這是人人皆知的，假如這些陶俑只是陪葬品，他也犯不上單獨告訴韓王。

並且，當年秦國的丞相李斯在獲罪後，曾為自己進行辯解，說他自擔任丞相以來兢兢業業，列舉了自己的一些攻擊，其中就有一條叫作“陰修甲兵”，這個甲兵就是兵馬俑。

能讓李斯視為功績，並且還需要他親自監修的，肯定不是陪葬品那麼簡單。

而結合這些證據，我們大致就可以得出結論，兵馬俑不是陪葬品，極有可能是秦國當時的一個軍事基地，這些陶俑的作用是服務於秦國對外的戰爭，而作為一個軍事基地，自然就不會在史料中有所記載了。

最重要的是，司馬遷雖說在編篡史書時會帶上部分個人感情色彩，但只要是真實發生的事情，他絕對會進行記錄，如果他沒有記錄，那要麼是他不知道，再或者是他不確定，還有就是他認為沒必要記載，因此，並非是陪葬品的兵馬俑，司馬遷自然就對其忽略了。