貴州甕安驚現特級墓葬，血紅棺槨上描龍畫鳳，竟刻有完整八卦圖？

2018年4月

的一天，

貴州省黔南州甕安縣銀盞鎮

，一戶農戶家中正歡天喜地地修建新房。沒曾想，挖牆腳時只聽得幾聲巨響，火星四濺。

這地底似乎有什麼東西阻礙。人們扒開土一看，這地底下竟露出了一塊塊巨大的石板！搬開石板一看，不得了！這兒有座古墓！很快接到訊息的考古工作者便趕到了現場，可當時專家們並不怎樣上心，因為這座古墓看起來實在是太過寒酸，且甕安縣溼潤多雨，土壤酸性極強，十有八九這墓葬早已朽爛！無甚考古價值！

可讓專家們感到驚訝的是，接下來的發掘工作給他們帶來了一個巨大的意外之喜，當墓室被完全開啟後，一具紅色的棺槨映入了專家們的眼簾。儲存如此完好的古代棺槨不僅在甕安縣考古史上十分罕見，放眼整個貴州也十分稀少！

棺木雖深埋地下五、六百年，可棺木上的朱漆依舊鮮豔奪目，專家將覆蓋在棺木上的泥沙小心翼翼的清理乾淨之後，只見整具棺木上繪製著精緻細膩的花紋，蓋板上刻著整套完整的八卦圖，要知道八卦圖乃是我國本土宗教道教最標誌性的符號！棺木上精美而準確的八卦圖，讓專家們推測墓主人可能是道教弟子！

這當然不可能，專家們發現棺槨側板上有一條用

金線勾勒出的五爪金龍

，

要知道中國古代封建社會有著極其嚴苛的等級制度，不同的等級對應著不同的地位，服飾及待遇。龍作為皇室專用的圖案，一般人可是使用不得。

可唯有一個例外，就是戲劇梨園行當的從藝者，畢竟中國古代社會戲劇中的情節及人物，無非是才子佳人，王侯將相。而戲中帝王必定要穿著龍袍來代表皇帝角色，為了與龍袍進行區分，從藝者故而在戲劇龍袍上繡著四爪蟒！

用蟒代替真正的五爪金龍，這麼看來，墓主人極有可能是為皇室貴胄！

可專家們心中仍是疑慮重重，要知道甕安縣作為經濟欠發達的貧困縣，在明代更是蛇蟲橫行，瘟疫叢生的蠻荒之地。可在進一步清理之後，又一具硃色棺木出土了，它的形制大小及花紋均已與之前出土的那具棺木一模一樣！唯一不同的是這具棺木側板蓋上繪製的是二隻栩栩如生，正欲展翅飛翔的鳳凰！

這鳳凰形象在等級森嚴的封建社會中，同樣屬於皇族女性的專用圖案，莫非墓主人是對夫妻？且根據墓葬形式，專家判斷這是明代墓葬，難道墓主人是明代的皇族夫妻？

可惜這兩具棺木雖儲存完好，可其中安葬屍骨早已化為塵土，不復存在了。

在經過幾天不懈努力的清理之後，淤泥中陸續出土了不少精美的陪葬品，率先被人發現的，是一支做工精美，美輪美奐的銀簪。在其附近還有隻純金打造鑲嵌寶石的花釵。不僅是這些精巧絕倫的首飾。

兩具棺木中，專家們共清理出20多件精美隨葬品，件件都是質量上層的金銀飾品，它們掐金嵌銀，鑲珠墜玉，價值連城。

而它們也從側面證明了墓主人非同尋常的身份地位！遺憾的是，由於未曾找到證明墓主人身份的器物或銘文，故而，墓主人的身份仍是個待解的謎團。

此時有專家想起了

2014年5月

的一次考古發掘，

在貴州遵義楊家湖水庫改造區，專家們發現了一處淺小的南宋土坑墓，墓中出土了珍稀的金絲楠木製成的棺木及大量金銀器物。整個墓葬可謂奢華無比。

而楊家湖古墓的墓主人是播州第十四世土司楊價，土司，這是唐代以後歷朝歷代實行的一種由少數民族統治地區的一種政治制度。土司一般由當地極具威望的少數民族首領擔任，由土司管轄當地的錢糧稅款及百姓民生。爵位世襲罔替，代代流傳。

而14世播州土司楊價，文武雙全，治理有方，貴州地區百姓豐饒富足，安居樂業。史稱

"播州盛世"

。而在南宋理宗端平二年，即公元1235年。南宋遭到蒙古入侵，宋廷危機。楊價親率五千播州軍抵抗蒙古立下赫赫戰功。他去世後被皇帝允許破格使用皇家儀仗入葬。

並且皇帝還特意賞賜其數量不菲的宮廷珍寶，予以隨葬。

專家進一步調查研究甕安當地的史書典籍。果不其然，甕安縣的統治者都是楊氏土司家族，

雖然這裡是播州楊氏土司的管轄地盤，可實際管轄者卻是等級較低的"播州草堂安撫司"宋氏家族。

墓誌銘

此時好訊息傳來了，在一具紅色棺槨底部出土了一塊墓誌銘，在仔細的清理灰塵後，專家們猜測被證實了，果不其然，墓主人是宋氏家族的成員，可墓葬裡的二人並非是土司夫妻。而是宋氏土司的兩位妻妾！兩位女性為何敢僭越身份使用皇族器具作為隨葬用品的呢？

在結合史料後，專家們做出瞭如下分析，這恐怕與萬曆三大徵中的“播州之戰”密切相關。

萬曆三大徵是明代第13位皇帝，萬曆帝朱翊鈞在邊疆地區進行的，對少數民族的三次重大軍事行動，播州之役起源於末代播州土司楊應龍發動的叛亂。楊應龍率8萬苗兵反叛，兵鋒直指北京，在北上途中還血洗了重慶城萬！歷帝調集官軍20萬。分8路平亂。耗時6年才終於平定了楊應龍叛亂。楊應龍兵敗自殺，楊氏土司家族隨之滅亡。

而作為楊氏家族下屬的“播州草堂安撫司”的宋家，則由於對政府忠心耿耿，配合官兵平息叛亂。而受到了皇帝高規格的獎賞，據此記載看來這兩具棺木的一切不尋常之處便不足為奇了。

兩位貴婦棺木上的八卦圖這也證明了早在明代時期，道教便已在少數民族地區廣為流傳，而這兩套精美的八卦圖也為專家進一步研究少數民族喪葬習俗，提供了寶貴的文物實證。