“豬”還是“朱”？大名鼎鼎的豬八戒竟曾因為這件事兒改姓！

桃源黑豬有豬精嗎

豬八戒是中國的一個婦孺皆知的角色，在我們的印象中，豬八戒好吃懶做，貪財好色，但又憨態可掬，可以說是《西遊記》中的搞笑擔當。但是“豬八戒”究竟姓什麼呢？有時候我們不禁會疑惑，zhu八戒是姓“豬”還是“朱”呢？因為“豬八戒”、“朱八戒”、“豬悟能”、“朱悟能”其實看著都挺順眼，而且，在很多地方傳說中，也是寫做“朱”的。

在明朝小說家吳承恩所作《西遊記》中，豬八戒又名豬剛鬣，法號悟能（觀音取），渾名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，會天罡數的三十六般變化，所持武器為太上老君所造、玉皇大帝親賜的上寶沁金鈀（俗稱九齒釘耙）。豬八戒前世為執掌天河八萬水軍的天蓬元帥，一直傾慕容貌過人的霓裳仙子，因調戲霓裳仙子並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻又錯投豬胎，後受觀音點化，成為唐僧的弟子，與孫悟空一同保護唐僧去西天取經，最後被封為淨壇使者。他既是獸，又是人，還是神，身份可謂是相當複雜了。

但是“豬八戒”一詞，其實最早出現在《西遊記》雜劇中，作者是元末明初的楊景賢，在《西遊記》雜劇中的豬八戒乃是為人尊崇的摩利支天部下御車將軍”金色豬”，後叛入下界為妖，他的人身形象是一個“黑漢子”。

而在比《西遊記》雜劇更早的元代的三藏取經演繹版本的《樸通事諺解 》注引《西遊記平話》中，寫的是“黑豬精朱八戒”，在其中，他是一個豬首人身的彪形大漢，在元代的取經題材的瓷枕上也有這一形象，可作證明。並且，“唐“、”孫”、“沙”、“朱”都見於《百家姓》，更符合人們的稱呼習慣和取名邏輯。

那麼，為什麼元代還姓“朱”的豬八戒，到了明朝就變成了“豬”呢？經過當代學者的研究，得出，最有可能的原因是因為明朝的皇帝姓“朱”。

為什麼這麼說呢？

明人李厚德《 戒庵老人漫筆 》雲：餘家藏舊通報中有正德十四年十二月十九日辰時牌面，其 略雲：養禾之家，易賣宰殺，固系尋常，但當爵本命，既而又姓，雖然字 異，實乃音同，況兼食之隨生瘡疾。宜當禁革，如若故 違，本犯並連當房家小發遣極邊衛，永遠充 軍。

這說明了什麼呢？

在正德年間，竟然因為皇帝姓朱又屬豬，所以禁止人們殺豬為食。當時的豬是幸福了，但是有些人可就發愁了。

《 西遊記》雜 劇雖是明初楊景賢的作品，彌伽弟子校汀時卻在萬曆四十二年，其 間，無論 是作者，還是搬演者或整理者，又怎能不顧及“黑豬精朱八戒”和“當 朝 天 子姓 朱”的問 題 ！ 可這 個“黑豬精朱八戒”，卻是《西遊記平話 》中原來就有的，而且是取經隊伍中不可 或缺的人物。要想上演此劇而又不致招引禍災最簡便的處理，最簡單的方法就是把他由“ 朱”改姓“豬”，然後再給他換個高大上的來歷，乃是菩薩座下的金豬。到了後來吳承恩寫作小說《西遊記》時，也沿用了“豬”姓，也給了他一個高大上的來歷，乃是天庭的天蓬元帥，也是夠酷炫了吧！但是小說裡這麼寫了，雜劇也這麼演了，但是三藏取經的版本太多了，流傳太廣了，很多地方還是用著“朱”姓。於是，就有了“豬八戒”和“朱八戒”並存的現象。

從這件事可以看出，古代的這些作者為了不被關小黑屋，好好寫文，也是拼了。可憐了豬八戒，好好的，連姓也被改了。