交際：交往、幫助、友誼、敵對、團結、集體

一，交往

①“君子之交淡如水”，因為淡所以才能不膩，才能持久，“與朋友交，久而敬之。”敬也就是保持距離，也就是防止過分的親暱。

②敵人以友人的面孔出現，友人以敵人的面孔出現，這本是常有的事情。然而卻為一般人所不能任辨。

③人們不會輕易就達到互相瞭解，即使有最美好的意願和最善良的目的。再說，惡意會把一切都破壞無遺。

④我們與人們結識和交往，完全不是為了歡度時光，而是為了從他們那裡吸取某種東西來充實自己……

二，幫助

①幫助別人不是妙不可言嗎，這是唯一真正值得，唯一真正會有好報的事情啊。這種認識催促我現在心甘情願地去做我昨天還認為是難以忍受的自我犧牲的事情。

②當我們提供一些較好的意見給別人，而這意見恰巧是那人自己的意見時，我們就能夠獲得那人的好感，因為我們已滿足了那人心理上得需要了。所以幫助別人維持“自尊心”就是使別人對你滿意的唯一秘訣。

③人的內心充滿至深至純的幸福感，不是在滿足自我，而是在滿足了“他人”的時候，我的這個觀點一定能得到很多人的認同吧。而且，聰明的人應該能注意到，奉獻於他人並不僅僅只是對他人有利，終究還將有利於自己。

④有四種類型的施主：一種是希望給予卻不希望別人也如此——這是吝惜別人的所有；第二種是希望別人給予，而不是自己——他是吝惜自己的所有；第三種即希望自己給予，也希望別人給予——此為聖人；最後一種是不希望自己給予，也不希望別人給予——此為惡徒

三，友誼

①朋友是不難找到的。如果你不只是專門期待著，你將發現在凡有那人的地方都可以找到朋友。

②除了一個真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以交心的，對一個真心的朋友你可以表達你的憂愁歡悅、恐懼、希望、疑忌、諫諍，以及任何壓在你心上的事情。

③如果沒有一位朋友可以分擔你的歡樂和患難……那麼，世上縱有奇珍異寶，又算得了什麼呢？一位聖賢說過這樣的話：“縱然身無分文，願交天下豪傑。”

④一個人受了友誼的感動去做事的時候，本來膽小的變得勇敢了，本來怕羞的有了自信了，懶怠的也肯動了，性子暴躁的也謹慎小心肯收斂了。

⑤真誠、活躍而富有成果的友誼表現在生活的步調一致，表現在我的朋友贊成我的目標而我也贊成他的目標，因此無論我們的思想和生活方式有多大差異，都能始終不渝地共同前進。

⑥真正的友誼是一種緩慢的植物，必須經歷並挺得住逆境的衝擊，才無愧友誼這個稱號。

四，敵對

①不要長久地仇恨任何人和事。這種心態——焚燒如同煉獄的苦痛，真正受傷害的，只有自己。

②能夠有著風暴一樣強烈的恨，有著像雲彩一樣光輝的愛的人，一定是有一個胸襟寬廣的人，一個志向遠大的人，一個有著理想追求的人。

③躲避自己的敵人不知道他們的習慣和生活方式，這是多麼荒謬！要是我想射殺樹林裡的一隻狼，並且把爭取成功的巨大能量消化殆盡。

④要識透敵人的用意、打算、詭計和困境，要防止預料到的危險，光靠體力行嗎？這都是費心思的事 體力是用不上的。

⑤最直接地引起我們要對別人有所報答的心是感激，而知直接引起我們要對人有所責罰的心是憤恨。

五，團結

①不但要團結和自己意見相同的人，而且要善於團結那些和自己意見不同的人，還要善於團結那些反對自己並且已被實踐證明是犯了錯誤的人。

②中國的問題，穩定需要團結，壓倒一切的是需要穩定，沒有穩定的環境，什麼都搞不成。要使社會長期穩定、國家長治久安，離不開黨與人民群眾鋼鐵般的團結。

③不管努力的目標是什麼，不管他幹什麼，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠是一切善良思想的人的最高需要。

④為了達到偉大的目標和團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。

⑤一個人如果單靠自己，如果置身於集體的關係之外，置身於任何團結民眾偉大思想的範圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。

六，集體

①每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯絡在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存裡。

②天才並不是自生自長在深林荒野裡的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

③科學家不是依賴於個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，並且每人做它的部分工作，新增到正建立起來的偉大知識大廈之中。

④要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，要集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。