慢慢地說，但要快速地想

摘自公眾號（家風研究院）

《論語·為政第二》第十八章

子張學幹祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

【大意】

子張問從政當官、獲奉工資與獎金的方法。孔子說：多聽，有懷疑、有意見的地方加以保留，有把握、有根據的地方也要謹慎地說，就會少犯過錯。多看，儘量不冒險（因為孔子反對那種頭腦簡單，四肢發達的人），謹慎地做那些自信和可以駕馭的事，就不會失誤後悔。講話少過錯，行為少後悔，官職、獎金便自然會有了。

【雲說】

這章有個主線，就是謹慎。

康熙皇帝說：一事不謹，即貽（遺留）四海之憂；一念不慎，即貽（遺留）百年之患。

1485年，英格蘭王室查理三世準備與叛軍決一死戰，戰鬥即將打響前，查理三世派一個馬伕去備馬。戰馬需要釘上鐵掌，但因為缺少一顆釘子，鐵匠無法給馬的四個蹄子都釘上鐵掌，在馬伕的催促下，鐵匠只好將就著弄了一顆釘子，將鐵掌釘上。馬伕將戰馬交給了查理三世，在戰鬥中，因為一隻馬掌掉了，戰馬跌翻在地，查理三世也被掀在地上，被敵人的軍隊包圍了上來，成為了俘虜。

因為一顆小小的釘子，居然輸掉了一場戰爭，甚至輸掉了一個國家，這是讓人想不到的。然而，認真思考，卻又是必然的。這就是凡事都有因果，釘子雖小，安全事大！

因為戰馬鐵蹄上的鐵釘破損而失去了一個帝國，後被改編成民謠，心頭警醒，代代相傳。

“失了一顆鐵釘，損了一隻馬蹄；

損了一隻馬蹄，折了一匹戰馬；

折了一匹戰馬，傷了一位將軍；

傷了一位將軍，輸了一場戰爭；

輸了一場戰爭，亡了一個國家。

為什麼我們從未見過今天這樣的道德淪喪、唯利是圖、世風日下？中國的危機感從何而來？無非是100來，我們放棄了傳統文化，以為“這顆釘子”無所謂呀！

法國作家雨果說：謹慎比大膽要有力量得多，來證明看起來什麼也不怕的人，是多麼害怕對什麼都小心翼翼的人。

臨近 黃河岸畔有一片村莊，為了防止黃河水患，農民們築起了 巍峨的長堤。一天有個老農偶然發現 螞蟻窩一下子猛增了許多。老農心想這些螞蟻窩究竟會不會影響長堤的安全呢？他正要回村去報告，路上遇見了他的兒子。老農的兒子聽了不以為然說：偌大堅固的長堤，還害怕幾隻小小螞蟻嗎？拉老農一起下田了。當天晚上風雨交加，黃河裡的水猛漲起來，開始咆哮的河水從 螞蟻窩滲透出來，繼而噴射，終於堤決人淹。

說明什麼？

千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚燬

所以，《韓非子》說：千丈之堤，以 螻蟻之穴潰；百尺之室，以 突隙之煙焚。

這也是成語“千里之堤，潰於蟻穴”的出處。

這裡的謹慎不是優柔寡斷，過於謹慎一事無成。我們學習了“言寡尤，行寡悔”在來分享一下生活中克服優柔寡斷的方法。

一、借鑑：借鑑別人的成功經驗，那就要加強學習，取眾家之長，克已之短。

二、探索：事前經過周密細緻的考慮，編寫出對某一件事情的實施計劃，找人論證一下這個計劃的可行性，聽取別人的意見修改完善自己的計劃，付諸行動之前的考慮不叫前怕狼後怕虎，而應該叫做慎重。

三、總結：一件事情在實施過程中要不斷地回過頭來總結，只有善於總結的人，只有善於找出自己不足的人，才會逐漸成長，追求完美的人是善於總結的人。

四、自信：古話說得好：自信人生二百年，會當擊水三千里，人類的面前沒有跨不過的鴻溝，沒有越不過的海洋。擺在我們面前的困難是客觀存在，只有正視它，才能克服它，在困難面前失掉自信就會失掉機會，因為機會面前人人平等，況且成功與失敗的機率是各佔一半呢。

處事優柔寡斷是人的性格和思維判斷不確定造成的。首先要有健康的體魄和靈魂，克服不應有的雜念和膽怯心理，保持清晰的思維和觀察力，堅強勇敢，持之以恆，就不會這樣了。優柔寡斷跟什麼有關？可能是一種過於謹慎的心理造成的。太過於患得患失，缺乏安全感。

在生活、工作、環境和生命過程中鼓勵果斷和魄力，它基於人的全面的素質和能力。在行動中的具體表現是：始終貫穿於理性指導下的激情與活力！細節就是人的主動過程，由此獲得預期結果也在情理之中。竊以為影響這個過程通順並使結果的可能無效，關鍵因素與“過度”思考和優柔寡斷密不可分。

好了，我們再來分析一下子張其人。

子張，即顓zhuān孫師，字子張，孔門弟子之一。春秋末陳國陽城（今河南登封）人。出身微賤，且犯過罪行，經孔子教育成為“顯士”（社會名流的意思）。雖學幹祿（如何從政，賺取俸祿），卻從未嘗從政，以教學授老一生。孔子死後，獨立招收弟子，宣揚儒家學說，是“子張之儒”的創始人。

什麼是子張之儒呢？

在道德倫理方面，明確反對 ‘ 執德不弘，通道不篤 ’ （子張說：“執守仁德不能發揚光大，信仰道義不能專一誠實，〔這種人〕怎麼能算有道德？怎麼能算無道德？”子張還反對 ‘ 言不忠信，行不篤敬 ’（子張問如何才能使自己到處都能行得通。孔子說：“說話要忠信，行事要篤敬，即使到了蠻貊（落後荒蠻）地區，也可以行得通。說話不忠信，行事不篤敬，就是在本鄉本土，能行得通嗎？站著，就彷彿看到忠信篤敬這幾個字顯現在面前，坐車，就好像看到這幾個字刻在車轅前的橫木上，這樣才能使自己到處行得通。”子張把這些話寫在腰間的大帶上） ；子張尤其提倡 ‘ 士見危致命，見得思義 （看見危難敢於獻身，看見有所得就想到是否合乎道義）’ ， 以及‘ 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能的理想人格 （君子尊重賢人，也容納普通的人；嘉獎好人，也同情能力差的人。）子張之儒列儒家八派之首。

好，我們再來複習一遍。

子張學幹祿。子曰：多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

子張問從政當官、獲奉工資與獎金的方法。孔子說：“多聽，有懷疑、有意見的地方加以保留，有把握、有根據的地方也要謹慎地說，就會少犯過錯。多看，儘量不冒險（因為孔子反對那種頭腦簡單，四肢發達的人），謹慎地做那些自信和可以駕馭的事，就不會失誤後悔。講話少過錯，行為少後悔，官職、獎金便自然會有了。

慢慢地說，但，要快速地想。

想加薪，請用心；想提職，請盡職；想成功，請立功。