開啟老子思想的智慧之門（上）

道德人生最幸福，德才兼備最快樂!

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我來自四川宜賓，是一名經典誦讀的受益者。樂治誦讀實踐，讓我免受手術之苦，保住了我的職業飯碗，使我的一生與德慧智結下了不解之緣。

我曾經是一名幼兒老師，由於職業原因導致雙聲帶息肉，長期聲音嘶啞，說話特別累，感覺多說幾句人就變得有氣無力、沒精打采的。看西醫說沒藥可治，只能做鐳射手術。

由於膽怯，我本能地拒絕了手術方案。機緣巧合，我無意中接觸到德慧智教育，使我透過經典誦讀的方法恢復了健康，免受手術的痛苦！

在學習德慧智經典誦讀理論的過程中，我逐漸瞭解到，在歷史上，甲骨文的“樂”字、金文的“樂”字，實際上與草藥的“藥”字同源，寫法基本上是一樣的，而且意義也有相通之處。

也就是說，中國古人很早就會使用音樂、聲音來治療疾病了。早期，人類是憑聲音來治療疾病的，聲波的振盪頻率不同，

音調的高低不同，對應人體的部位和功效也不同，從而能夠使患者得到相應的調節和治療。

到後來，人們的心身健康水平整體退化，疾病越來越複雜，人們發出的聲音的能量越來越稀薄，頻率越來越低，這時候才需要草藥來治療疾病。

而德慧智教育運用老子提出的“上善治水”理論，巧妙地利用人體中佔70%比重的體液水最易感受音波振盪頻率這一特點，採用誦讀方式來使人體之水接收和儲存道德經典的能量，

與之產生同頻共振，從而能夠透過“不言之教，無為之益”對人體生命產生健康治理和養生修身作用。

學習了這些原理以後，我義無反顧地選擇了經典誦讀來幫助自己。德慧智經典誦讀方法看起來非常簡單，但是堅持實踐就真的產生了自己期盼的效果，

我的身體狀況日益好轉，令我非常驚歎和信服！所以才有了今天大家聽到的聲音，有了這次關於德慧智經典誦讀的分享。

在正式開始分享之前，我想借此機會，先給大家哼唱兩句，來表達我對誦讀經典受益頗多的這份喜悅！

（吟唱）怎麼樣，聲音還算洪亮吧。感恩經典，感恩來到德慧智這個溫暖的大家庭，讓我越來越明白生命的真相和人生的意義。

我參加了當地的社會組織“傳統文化促進會”，成為了一名推廣德慧智經典誦讀的志願者。我立下了傳播中華傳統道德根文化的誓言，想讓更多朋友像我一樣受益。

今天，我就跟朋友們一起來

探討一個題目：如何開啟老子思想的智慧之門，發掘德慧智經典誦讀的修身明德意義。

首先，我們來了解“德慧智”這三個字。中華德慧智經典誦讀教育理念，核心在“德慧智”三個字。

“德慧智”三個字是一個完整的系統。德，是指道德品格與道德能量，是超越宗教觀念的全民道德信仰和道德信念，是人類須臾不可離的精神食糧。

德性品格的形成和德效能量的充分獲得，是人類精神系統獲得圓滿發育成長的基礎，是慧識與智識同步開發提升的前提和根本，是科學創造力產生的源泉。

慧，又稱為慧識，是擺脫生命後天有為束縛以後才能顯現出來的先天無為心識，是人人具備的先天性認知，是本性的流露和認知，主要儲存於大腦右側質層。

智，又稱為智識，是後天有為的心識，是後天每“日”所“知”、日日新知的積累，主要儲存於大腦左側質層。

智識包括後天積累而成的稟性意識、習性意識，也包括透過善、正、真的教育而獲得的正覺與正念。

人類的後天智慧和先天慧性，是一個完美協調統一的系統。

德慧智教育理念以老子的執一思想為指導，以德居中，在慧與智這一對陰陽中起到主宰、柢定、中和、滋養、平衡等作用。

德慧智教育的核心方法是經典誦讀，德慧智經典誦讀的一個重要特點稱為“樂治”，樂治經典誦讀是對老子執一思想的具體實踐，

我們之所以能夠透過德慧智經典誦讀獲得健康，提升智慧，一個重要原因，是我們透過誦讀經典，與聖人老子的智慧音聲相和，同頻共振，對身心產生了樂治效果。

所以，我們有必要來稍微深入地探討一下，

如何

運用德慧智經典誦讀的方法去開啟《老子》思想的智慧之門。

在這裡，我將德慧智經典誦讀的原理和基礎方法向大家做一個介紹，便於大家瞭解和應用。

一、德慧智經典誦讀原理

國學家熊春錦先生在整體研究老子“立德樹人”教育思想的基礎上，繼承發揚古代聖賢的優秀傳統文化學習方法，

遵循傳統道醫學所揭示的生命規律，結合生理學、心理學、心腦科學等研究成果，創立了德慧智經典誦讀方法。

這套方法也是我們學習實踐老子《德道經》以及開展“立德樹人”教育的有效方法。

這一點，在全國各地應用德慧智經典誦讀教育方法的教師、家長、學生身上都得到了反覆的驗證，包括我自己就是持恆誦讀經典受益的最好驗證。

德慧智經典誦讀的核心方法是圖文想象樂治誦讀，包含了兩個要點，一個是誦讀時的圖文想象訓練，一個是樂治誦讀。

我們首先來了解一下什麼是樂治誦讀。樂治誦讀是指在誦讀經典的同時，要去關注和感受聲帶與口腔發出的“聲”，以及帶動身體產生的“音”的能量諧振。

古人對於“聲”和“音”的定義是不一樣的，我們通常所說的聲音，其實主要是古人所說的“聲”的概念，而“音”是指聲波所產生的能量作用，這是需要用心感受和體會的。

“意思”的”意”字，是“心”上加一個“音”，這樣的字形結構告訴我們，用心體會到音，才能真正明白其中的“意”思。

俗話說“聽話要聽音”，為什麼不說“聽話要聽聲”呢？實際上，這就體現了我們傳統文化中對“聲”和“音”這兩個概念的區別性認知。

1995年6月12日，《參考訊息》曾經報道過一個聲致發光的科學實驗。英國科學家將一定頻率的聲波通入水中，容器裡的水頃刻間產生了大量的細小氣泡。

當這些小氣泡癟掉之後，便產生了比太陽表面溫度還強的高溫和數十萬倍大氣壓的高壓，並在瞬間發出了刺眼的亮光，

這個過程稱為“聲的空化作用”。實驗證明：一定頻率的聲音，可以導致核聚變的發生。

當然，在這裡我們對“音”的概念只是一個朦朧性的介紹，大家可以在德慧智經典誦讀的過程中，用自己的心身去獲得更準確更深刻的體悟和感格。

記得我在初期誦讀的過程中，每次盤腿坐著誦讀完《德道經》之後，都會站立不穩，感覺有血液直往頭頂上面衝，滿臉都漲得通紅。

當時我還想：腦溢血是不是就是這種感覺呀？心裡也有點發怵。但這種感覺通常只會維持幾秒鐘，之後就恢復平常狀態了。

我繼續堅持每天誦讀，慢慢地，這些狀況都消失了，而是進入到一種讓人神清氣爽的感覺裡，精神狀態很好。即使在冬天，誦讀時也會感到後背微微冒汗，明顯有熱能產生。

後來，我進一步學習了理論，明白了身體的這些反應是氣血執行被樂治誦讀啟用的正常現象，但是並不等於是產生了音。

隨著我們的身心在樂治誦讀中得到淨化、提升，誦讀的能量諧振不斷增強，就可能產生音。

在誦讀過程中，每個人的感受都是不一樣的，有的人身體某些部位會發脹、發麻，有的人能感受到腹腔的振動，等等。

老子說：“道，可道也，非恆道也”，透過誦讀我們就能夠體會到，

我們在誦讀的同時，既要去關注和感受我們的聲帶和口腔發出的“聲”，

也要注意把握“聲”後面的“音”在我們身上所產生能量諧振。

這種能量諧振會讓我們的身體產生各種不同的微妙感受，促進身心健康的改變。這也就是老子所說的“恆有欲也，以觀其所噭”。

所以說，德慧智經典誦讀中的樂治，非常重視應用聲和音對經典進行格物實踐，要求在誦讀時，同步把握誦讀的聲與音在身體內部的同頻共振。

用樂治的方式來“上善治水”，也就是運用聲音與上善能量諧振來對人體產生調節作用，在人體的內環境中產生沉澱、優選、融合、緻密等影響，

幫助生命資訊進行最佳化排序，實現生命的淨化、提升、再造。同時，經典誦讀樂治產生的音訊諧振作用於大腦精神系統，還能夠啟用大腦潛能，開慧益智。

簡單介紹了樂治，我們再來了解一下誦讀時的圖文想象訓練。圖文想象訓練是指在誦讀經典時，要在身體內部想象所誦讀經典的影象、文理、字形。

圖文想象誦讀的目的是為了自然培養慧性圖文思維能力。我們知道，圖文思維能力是想象力、創造力的源泉，是人類天然具備的一種生理功能，

在8歲之前的兒童身上表現得較為明顯，隨著年齡的增長，這種生理功能會逐步進入休眠狀態。

國內外腦科學研究成果已經證實，中國的文字語言能夠協同開發左右腦，比西方拼音文字更加具有開慧益智的功用。

德慧智經典誦讀透過對經典文字影象的想象訓練，能夠有效啟用和保護圖文思維能力。

我們可以看到，德慧智經典誦讀並不是簡單地開口誦讀就可以了，在誦讀的過程中實際上在同步進行著圖文想象訓練以及樂治誦讀的訓練。

而且這種訓練的目標，還需要從“恆有欲也，以觀其所噭”的後天有為意識生理狀態，透過熟能生巧，進入到“恆無慾也，以觀其眇”的先天無為生理功能占主導地位的一種生命狀態。

用這種訓練來實現正確的“有為”能夠時時刻刻地服從、順應“無為”的自然規律。

德慧智經典誦讀是對傳統文化內求教育法的具體應用，是一種教育與實證相結合的教育方法。

它重在把人體自身作為一個實驗室，用這種內求實證的方式去認識經典、認識生命、認識自然，是透過身感體悟的方式來領悟經典中蘊含的自然大道之理，建立人與自然的和諧關係。

這種實證式的內求教育方法可以有效改變說教式教育的微效性，也能夠彌補單純使用外求法所帶來的慣性思維和線性思維模式的不足，能夠更好地達成“立德樹人，德才兼備”的教育目標。

從這些分析我們可以看到，德慧智樂治經典誦讀跟我們通常所認知的誦讀方法是完全不同的，我們通常的誦讀方法是一種疲勞性的、僅僅是用聲來誦讀的學習方法。

透過這種圖文想象樂治誦讀方法，可以啟用身體內部深層的生理組織系統和能量，提升精氣神活力，保持圖文思維能力，提高立體記憶力，

同步產生消除心腦疲勞、平衡心身、裨益健康、心腦合一、開慧益智等良好的綜合效用。

當我們透過誦讀產生了這些良好的效應，實際上也就是打開了老子思想的智慧之門，為我們的生命導航，為我們的健康賦能。

資料來源：熊春錦先生《幼兒教育概論》《中華德慧智教育方法與例項彙編》等著作

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作者：周遲

配圖：清水荷

排版：清水荷