巴蜀園林｜飄逸大方的園林風格

中國古典園林不同於世界上其它園林體系，

有著豐富的文化內涵，是中國傳統文化和藝術的一部分，

與詩，書，畫等藝術形式有著密切的聯絡，

所以對中國園林的研究，一直是在相應的傳統文化體系下進行。

中國古典園林型別多樣，目前的研究按地域劃分，主要分為

北方園林、蘇州園林、揚州園林、嶺南園林和巴蜀園林等。

巴蜀園林發展歷史

巴蜀園林歷史悠久，發端於先秦時期，經歷了秦漢時的形成期，唐宋時的繁盛期，明清時的成熟期，有著獨特的藝術風格，古雅清曠，野趣天成。

北方皇家

園林氣勢恢宏，豪華大氣，

江南蘇州園林

以私家園林為代表，整體空間相對有限，缺乏真山真水，透過寫意的手法，模山擬水來構建園林，園林風格小巧別緻，構思精巧。

揚州園林

以鹽商的住宅園林為主，竭盡奇巧，誇富鬥麗，體量宏大，奢華壯觀。

巴蜀園林

以紀念園林為主體，具有緬懷先賢的紀念意義，並在後來兼有公共遊覽性質，因而園林風格顯得莊重大方，同時因為巴蜀地區自然環境優美，

園林偏重於藉助自然景觀，追求“天然野趣”。

巴蜀園林造林特點

1、

對於巴蜀園林而言，人工假山是比較少的，這也體現了巴蜀的地貌特徵。

因為巴蜀地區河流眾多，石材也豐富。除了天然形成的置石，還有一些人工置石用作園路、石橋、石桌椅等，或作為園林入口對景、障景、小園主景等。

置石一般比較小，技法簡單，表現一種古樸粗獷的氣氛，並且常與建築結合，響應相稱。

有山必有水，水可以使空氣清新、溼潤。

巴蜀園林擅長天然環境下的山石造景，自然江河動態水構園，

體現真山真水，山靜水動的自然景觀特徵。

2、

巴蜀地區屬於亞熱帶季風氣候區，溫暖溼潤，土壤肥沃，

非常適合樹木花草的生長，所以地域範圍內的植物資源種類繁多，門類齊全。

巴蜀園林中的樹木

以楨楠、香樟、銀杏、翠柏、竹林為主；

花卉以梅花、海棠、紫薇、芙蓉為主

，這些都是巴蜀造園構景條件中的主要組成部分。

配置方式上：

巴蜀園林配置注意詩情畫意和構圖造景，配置手法較為古樸，多采用成林成片的群植，無論是翠柏或者是紅藻均給人以強烈的天然之美。

3、

巴蜀園林，由於地區氣候炎熱，溼度較大，所以園林建築在平面功能和立面造型上都以通氣為主

，加之巴蜀地區長期遠離北方統治中心，

建築受傳統方式限制相對較弱，故形成了一種佈局開放自由、造型輕盈精巧、色彩樸素淡雅的風格。

因為巴蜀地區是道教的發源地，所以巴蜀園林的又有一種豁達飄逸的韻味。

總的來說，

巴蜀園林建築更接近民居，也更樸實。在佈置方面，巴蜀園林建築空間一般較為寬敞，色彩搭配讓人賞心悅目，富有詩意。

經典巴蜀園林——草堂

中國的巴蜀園林以文、秀、清、幽為風貌，講究幽靜古樸與自然渾然天成，其中人們最熟悉的莫過於杜甫草堂。

現代詩人馮至曾說過“人們提到杜甫的時候，可以忽略了杜甫的生地和死地，卻忘不了成都的草堂。

”因人而起，逐步擴充套件；水為景，因地制宜；師自然之神；託物言志，以形載道。

杜甫草堂（成都杜甫草堂博物館）位於四川省成都市西門外的浣花溪畔，是中國唐代偉大現實主義詩人杜甫流離成都時的故居。

公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家入蜀，在成都建茅屋而居，

稱“成都草堂”。

杜甫先後在此居住近四年，創作詩歌流傳至今的有240餘首。其中的《聞官軍收河南河北》現已成為不少地區學生必修課。

草堂故居被視為中國文學史上的“聖地”。

杜甫草堂將中國古典園林與傳統詩歌、書法、繪畫三種藝術精巧融合，其人文意象與自然意象相互滲透，虛與實相互融會，是紀念性園林建築與景觀結合的典範。

草堂布局體現出傳統祠堂園林的特色，對稱嚴整，肅穆穩重

，以一條中軸線貫穿始終，

由照壁作序景，正門、大廨、詩史堂、柴門、工部祠

主要建築依次排列在中軸線上，並透過兩旁對稱的附屬建築以及點綴其間的亭、廊、檻、榭，

共同構築起多層次的環境空間，營造出極富變化的空間感受。

在正門與大廨，詩史堂與柴門之間，還利用縈繞多變的水體打斷中軸線

，再透過築橋引水，使其隔而不斷，讓

遊者自然地從祭祀杜甫的神聖空間裡過渡到詩情畫意的園林景觀中。

杜甫草堂作為巴蜀文化紀念園林中的經典代表，其造園手法及特點

主要透過山水，建築，花草樹木，書畫墨跡的搭配，融入當地的居民形式、風俗文化，

構成的景觀區域，高度統一了園林美，自然美以及藝術美。