半坡說節氣—

山蟄蟲怎麼消滅

隨著新年後的第一道春雷響起，驚蟄如約而至。驚蟄是二十四節氣中的第三個節氣。《月令七十二候集解》雲：“二月節……萬物出於震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。”說的是春雷一響，沉眠在土裡的蟲子都甦醒了，因此這個節氣叫做驚蟄。

驚蟄古稱“啟蟄”。漢朝時期為了避漢景帝劉啟的名諱而改為“驚蟄”；唐朝時期曾短暫恢復古名；之後“驚蟄”的名稱一直沿用至今。

驚蟄在農耕上有著重要的意義，人們常把驚蟄視為春耕開始的節令。唐詩有云：“微雨眾卉［hui］新，一雷驚蟄始。田家幾日閒，耕種從此起。”農諺則說：“到了驚蟄節，鋤頭不停歇”“驚蟄春雷響，農民閒轉忙”“九盡楊花開，春種早安排”……人們在驚蟄時節，趁著氣溫回升、雨水增多，進入春耕大忙。

農夫們正在田間忙碌，忽然間遠處傳來“呱……呱……”的聲音。這是冬眠的青蛙甦醒了。青蛙可是消滅害蟲的能手，沉睡一冬的它正等待著大快朵頤。

早在1億4500萬年以前的白堊［e］紀早期，青蛙已經出現了。而在陝西臨潼姜寨遺址發現的魚蛙紋彩陶盆，則是迄今所知人類最早對青蛙進行記錄的實物。彩陶盆內裝飾的蛙紋，頭部接近半圓，中分兩半；蛙眼畫成圓點；背部圓鼓鼓的，飾有大小圓點；四肢彎曲做爬行狀，足端三爪。蛙的形象栩栩如生，憨態可掬。

另外，在半坡遺址還出土了一件陶片，上面刻劃出的符號，頗像一隻趴伏著的青蛙。

蛙紋作為彩陶紋樣，在河南陝縣廟底溝遺址、甘肅岷縣山那樹扎遺址、甘肅臨洮馬家窯遺址等許多古文化遺址中均有發現，按照年代及類別可分為：半坡期、廟底溝期、馬家窯期、半山期、馬廠期和齊家文化、四壩文化時期。從這些不同時期的彩陶上，不難看出蛙紋經歷了從寫實到寫意、經繁複到簡化、由具象到抽象的演變過程，最後形成了“人形蛙紋”的擬蛙紋飾。

在彩陶中出現較多的蛙紋絕非偶然，這可能是原始先民生殖崇拜的一種體現。蛙這種動物繁殖力極強，產子繁多，這與先民們期盼多子、多孫、多福的理念相一致。人們描繪蛙紋，強烈表達了他們希望種族繁衍生生不息的美好願望。