淮鹽的源頭古鹽倉城—大運河文化帶鹽河考察首站

6月3日召開的江蘇省省大運河文化帶建設工作領導小組全體會議上，將連雲港市和鹽城市納入大運河文化帶建設工作體系，由此構建網狀分佈的江蘇大運河文化帶建設格局。連雲港市社會科會科學界聯合會將此列入2021年專題，由朐海書院組織地方文史學者牽頭承辦，贛榆縣鹽倉城是此項調查活動的第一站。

鹽河位於江蘇省東北部，古稱官河，也曰漕河。據宋代的王溥對蘇冕、崔鉉等人的《會要》重加整理的《新編唐會要》所載：“垂拱四年（688）開泗州漣水縣新漕渠，以通海、沂、密等州，南入於淮。”知唐時所開漕河自漣水開挖至海州，北接通沂、密等州，南即可下淮河連線大運河，是蘇魯南北相連之河道。至清康熙年間，隨著淮北鹽的運輸興旺，稱為鹽河。

鹽倉城位於江蘇省連雲港市贛榆區海頭鎮，古沭河支流游水由此流入大海。當我們一行來到鹽倉城村時，王民善村長熱情地迎了上來，帶著我們穿過村民的宅巷，向西走約半里路，在一片花生地中突兀孤立著高大的土堆，王村長指著說：“那就是！”。只見土堆高約3-4米，上面種著小麥，在陽光下金燦燦的。王村長說，聽老人講土堆原來有40多畝地，後來不斷有人挖土建房，現在剩下不過三畝多。（市橋人家原創：馬鑑堯，轉載請署作者名。）

商朝時，在山東渤海灣一帶住著徐姓淮夷，有著煮海為鹽的原始技術，內地的商王朝因井鹽漸枯，便組織武力東征，掠奪淮夷海鹽資源。迫使淮夷中的一部分人，從濰坊一帶向南遷涉，他們在魯南蘇北海濱定居下來，帶來了原始的煮制海鹽生產工藝。至商未周初贛榆海邊有了早期的海鹽生產，後又渡海到了鬱州島，即在今雲臺山海濱煮海水製鹽，其時板浦、新浦還未露出海面。

隨著南移人口增多，贛榆海邊煮鹽者增多，成為新的海鹽生產地，屯集著附近所產之鹽，經游水銷往各地。《史記。貨殖列傳》載“彭城以東，東海吳廣陵有海鹽之饒。”春秋時莒國就在鹽倉城置鹽官，管理著鹽業生產，鹽倉城即為後來淮鹽之源頭，是兩淮鹽業最早的鹽務管理機構。

在鹽倉城村村委會，村長請來了幾位年長老農，大家在一起座談。據介紹現在的土堆叫上廟墩，上有廟、觀、庵建築，歷經千年幾毀幾建，故廟址逐漸增高，成為城中高地。鹽倉古城就在村子的身底下，老人幼時還記得西北角、南面還有殘留城牆，尚有東、西、南三座城門遺址，城牆為夯土所築，夯土中還發現有鐵汁澆灌的痕跡，城外有護城河通往龍王河。

據《中國古今地名大辭典》“贛榆”條解釋：“贛榆縣，漢置，三國時廢，故城在今江蘇省贛榆縣北，一名鹽倉城。”唐朝李吉甫《元和郡縣圖志》載：“贛榆故城，名鹽倉城，在縣東北30裡，漢舊縣也，屬琅琊郡。”《嘉慶海州志》也載：“縣治北30餘里，土壘巍然，由來莫考。”說明漢代在此重又築城，是為早期贛榆縣縣治所在。

村民說，鹽倉城城裡周長8裡，城牆頂周長10裡，城外牆周圈12裡。鹽倉城是個正方形，每邊有2里長。傳說城牆有三間屋寬，可並排跑十匹馬。城牆內曾發現有房基、墓葬、鑄銅、冶鐵、骨器、陶器、石器等手工作坊。據王村長介紹，鹽倉城村原為鹽倉村、西村、胡村三村合併，其範圍恰好在鹽倉城內，因有遺留城牆殘垣，早先稱圩裡。

現遺留的上廟墩土堆，過去有三座廟宇，最上面的叫興國寺，有羅漢殿、三宮殿、關公殿，還有關老爺的馬棚。往下是座道觀，稱興隆觀，有玉皇閣、灶王殿、子孫殿、天后奶奶梳妝樓等建築，老人說是唐代尉遲敬德大將軍所建。興隆觀曾種有兩棵銀杏樹，樹幹高大，遠在海上便能看見，是為遠航歸家的標誌。再下面就是尼姑庵。每逢正月十五廟會十分熱鬧，保留至今已為傳統集市。

鹽倉城毀於何時？老人也說不清楚。贛榆連心撟曾載文：“鹽倉城的沒落，是在清咸豐（1860年）九月，捻軍魯王血灑紫陽橋後，餘部退駐鹽倉城。當地權貴周翰儒帶領72村的反動武裝，同清軍一起對捻軍聯合剿殺，使鹽倉城在這次戰役後徹底化為一片廢墟。後來曾有民間藝人，根據上述的史實，編出一部長篇鼓書《黑鹽倉》，四鄉說唱，傳播甚廣。”

（市橋人家原創：馬鑑堯，轉載請署作者名。）

參閱資料：

《淮鹽源流初探》劉鳳桂、朱成安，連雲港社會科學，2016年。

《海頭鎮鹽倉城村發現大量文物專家已經到位》浪尖乞食，2015年10月24日。

圖片4、10選自網路，餘為考察組所攝。