正月初五不僅是接財神，更是百無禁忌的好日子，破五日到底是啥？

我們的國家，地域遼闊，人文習俗豐富多彩，然而只有春節是全國同慶的大日子，而且持續之久，基本可以從臘月二十三或者二十四送灶王爺開始，到正月十五日的元宵節才結束，差不多二十天的日子，都是在年味的氛圍中度過的。

雖然，時間改變歷史的程序，很多歷史民俗習慣在移風易俗，保留下來的顯然比摒棄的要少許多，同樣有很多都是傳承了數千年之久。

又因為地域環境的不一樣，東西南北中的人們，又各有各的差異。在南北一家親的概念下，其實今天很多內容已經趨同了。

與其說是趨同，倒不如說是老一輩人的離去，使得傳承短暫的無法接續，網路的普及後，又有好事者傳遞很多地方習俗在網路上普及，就使得大部分年輕一代人，想獲取這些東西，基本上都是從網上來的，網上來的沒有什麼不好，但是地方色彩就不明顯。

所謂地方色彩，這個東西其實就是強勢文化的問題。我個人認為建立在經濟或者物質充沛的基礎上。流行元素都是如此。

我們上下五千年的文化滄桑，其實所有文化，都是每一個朝代的繁榮所沉澱下來的，所以我們沒有文化自信簡直說不走，當然那些年沒有是因為，我們遭受的外侮和苦難，那是腐敗無能的清府所造成的。經過百年的浴血奮鬥，我們能有今天的成就，還是所有先烈和國人共同努力來的，而老祖宗留下來的文化和傳統，也越來越被我們重視。

話說回來，新年頭的規矩最多，就不足為奇了。

但是從除夕到初四，規矩太多，很多人覺得不自由，好在今天到了初五，就舒服多了。因為，之前的規矩到了今天就是送年了，所以叫作破五，破除初五前的那些規矩，這樣該幹嘛就幹嘛去，自然要輕鬆許多。

第二就是除了諸多禁忌過此日皆可破，還有就是送窮神和接財神的日子，你說讓人高興不？

這個送窮神還大有來歷，據宋代陳無靚的《歲時廣記》中記載，顓頊高辛時，這個五帝之一的天子，生了一子，不著完衣，號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰“今日送窮子”。

意思是說，黃帝的孫子顓頊有一個孩子，身材矮小羸弱，喜歡穿破爛的衣衫，父母給他新衣服也要弄爛了再穿，所以人們就叫他窮子。後來窮子在正月過世，人們就把這天稱作“送窮日”。

這可能是關於正月初五送窮最早的說法了，百姓們也把這天稱作“趕五窮”，民俗中從大年初一開始，家家戶戶是不能倒垃圾的，要把家裡所有東西聚起來，也叫“聚福”到了初五送窮這天，再把垃圾全部丟出去，叫送窮土、送窮灰、送窮氣。

其實從心理安慰來說，這是大家希望的壞的全走開，好的留下來。

送完了窮神，自然還希望財神來到我家門，唐代李亢在《獨異志》中介紹了一位收藏家叫王元寶，他的發跡歷史，這也就是說的拜財神和迎接財神的來歷。

他就是拜了財神爺才發家致富的。後來，王元寶發跡之後，吃水不忘打井人，念念不忘財神爺。家裡供奉的是財神爺，商號裡祭拜的是財神爺。大家看到他這麼好，原來如此，就跟著他學習。一起拜起來，這樣就習俗傳開了。

財神爺能不能一拜就發財不知道，但是有一點，

一個心理暗示

，積極地去努力奮鬥，自然更有動力了。

初五到了，年假也還有一天多了，好好努力奮鬥吧，我們虎年都會越來越好的。