鑑賞詩歌用好這三種讀法，你就能走進詩歌藝術的殿堂

詩歌既是最精粹的語言藝術，也是最純粹的性靈藝術。

因此，讀詩既可以使我們領略到詩歌語言的神奇精妙，也可以讓我們享受到詩歌世界的高情逸趣，從而給我們平淡的生活增添無盡的趣味，淨化我們的心靈，提高我們的生活境界。

但是，讀詩要達到這個目標，必須有恰當的鑑賞方法。這裡，筆者根據自己的讀詩經驗，介紹三種常見的鑑賞方法，供各位愛好讀詩的網友參考。

筆者介紹的這三種方法是：誦讀法、品讀法、研讀法。

一、

誦讀法

顧名思義，就是透過對詩歌的朗誦而獲得詩歌精氣神的一種鑑賞方法。這是詩歌鑑賞中最常見、最常用的一種鑑賞方法。不過，這裡筆者要強調的是，運用此法時，以下三個要點須把握好：

1。

要反覆誦讀。

透過誦讀的方法鑑賞詩歌，不能將詩歌只讀一遍；運用誦讀法，必須對所要鑑賞的詩歌反覆誦讀，達到朱熹所說的“使其言皆若出於吾之口，使其意皆若出於吾之心”的地步。只有這樣，我們才能對所要鑑賞的詩歌從頭到尾、從裡到外獲得一個完整地、透徹地把握和認識。

2。

如果是律詩，要按律詩的韻律來讀。

律詩在聲律上講究平仄、講究押韻，這是律詩在音韻上的一個獨特之處。而這個獨特之處，只有透過誦讀才能很好地體現出來。因此，讀律詩不按照律詩的格律來讀，恐怕永遠也難以真正進入律詩的世界。

3。

可採取不同的讀法

。比如可以大聲讀一陣子，可以小聲讀一陣子；可以背讀，可以吟讀，等等，只要自己覺著能把握住詩歌的精髓，能讀出詩歌的精髓，任何讀法都可以使用。

二、

品讀法

一般而言，品讀法是在誦讀法的基礎上做進一步的閱讀。其特點有三：

1。

從讀法上講，依然可以用誦讀法，但還可以採用默讀、精讀、 抄讀、對讀等方法。

2。

從閱讀的目的上講，品讀的目的是將詩歌從內容到形式、從形式到內容讀個清清楚楚、明明白白。

3。

從閱讀的時效上講，品讀不可能一次性完成，品讀需要對作品做多次，甚至一輩子的閱讀。

三、

研讀法

研讀法可視作是品讀法的進一步深化。

若果說品讀法只是就作品本身展開不同形式的品味、品評的話，那麼，研讀則要在品讀的基礎上，拓展閱讀的視野，看一看前人及同時代的人是如何閱讀這篇（或這部）作品的，是如何認識、評價這篇（這部）作品的。只有把前人、同時代的人對這篇（或這部）作品的認識和評價弄清楚了，我們對作品的認識才有可能是準確的、公允的，研讀也才算是達到了目的。很顯然，

研讀其實就是一種研究性閱讀、學術性閱讀。

從某種意義上說，認識一篇（或一部）作品，只有透過研讀，方能使作品的價值和意義客觀、公正地展現在世人面前，從而奠定作品在文學史，甚至文化史上應該享有的地位和聲譽。

古人云：“文章隨世運，無日不爭新。”

許多人在讀這兩句詩的時候，都把這裡的文章看作是寫文章，其實，在筆者看來，這裡的“文章”不僅指寫文章，更指讀文章！寫文章當然要“隨世運”，要“爭新”，但讀文章又何嘗不是這樣呢？

杜甫的名句：“文章千古事，得失寸心知。”

我想，這“寸心”不僅僅是指寫文章之人的“心”，更是讀文章之人的“心”！

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