透過光武帝劉秀，我們看看成功的必備品質素養

業之大，成效之高，不光是靠天命，也是靠人的謀略。有一定之略，才有一定之功。所以對劉秀的成功，我們可以做一個深度的分析。

第一點，劉秀有他的特點，他很注意做好當前的事情，不好高騖遠。不是他沒有理想，但是他一定要做好當前的事。造反之前，劉秀是個出了名的乖孩子。建武十七年（41）冬十月，劉秀回到了家鄉，家鄉的一些父老鄉親就誇劉秀，說他少時就是個謹慎柔和的人。劉秀確實是如此。該讀書就讀書，該種田就種田，該賣糧就賣糧，還暗戀著鄰縣的美少女，就是個普通的農村青年。他的志向是“仕宦當做執金吾，娶妻當娶陰麗華”，但是劉秀不甘於平庸，他讀書長安，解讀時政的高度熱情，聊“天變”讖語，“安知非僕”的脫口而出，也流露出他並不是胸無大志的人。劉秀總是做好當前該做的事，當下該幹什麼幹什麼。這給我們什麼啟發呢？一個不能做好當前事情的人，很難做好未來的事。

劉秀在長安讀書的時候，用今天的話說，他挺善於理財的，他跟朋友們湊錢買了頭小毛驢，再把它租出去，然後用租金供應生活費。就像現在的孩子到北京、上海去唸書，他把家長給他的錢投資一輛計程車租給人，然後拿這個租金來過日子。劉秀其實是個很務實的人，這是第一點。

第二點，把好吃的放到最後吃，處理好當前利益和長遠利益的關係。何炳棣先生在他的回憶錄裡面說，小時候家裡人跟他說，吃飯的時候吃紅燒肉，要把一塊肉放在飯底下，最後一口吃的是肉，不是飯，將來有福。學會剋制自己當下的慾望，不光對於小孩來說很重要，對於胸懷大志的領導很重要。昆陽之戰時，很多農民軍都希望保住錢財，只有劉秀明白這些浮財無用，只要把仗打勝了，自然就有錢了，集中所有的力量，儘可能拿到前線去，所以那一仗，劉秀贏了。

第三點，劉秀很善於把握住自己的發展目標、機遇和路徑。在他大哥去世的時候，他白天談笑風生，好像沒肝沒肺，吃肉喝酒，跟沒這件事一樣，晚上蒙著被子哭，打落牙齒和血吞。哥哥冤死了，他卻向更始帝道歉，因為他有更高的目標，他要忍，不作匹夫之怒。

劉秀到了河北以後，需要一支自己的隊伍，可是更始帝沒有給他。鄧禹就建議劉秀招徠英雄、務悅民心。雲臺二十八將，排名第一的是鄧禹，因為鄧禹最早幫助劉秀確立了發展前景，堅定了劉秀在河北的發展定位。

第四點，劉秀這人既精明又厚道。一個人精明加精明可怕，厚道加厚道太傻，劉秀是大事精明小事厚道。劉秀在處理跟更始帝關係的時候，在處理大量投誠書信的時候，都手段柔軟，表現出精明與厚道的結合。

再舉個例子吧，河北有很多農民軍，如銅馬，如果要把投降的軍隊都殺了，不僅名聲不好，而且也不利於擴大隊伍，最好能夠把他們收編。但是被收編的人能安心嗎？肯定不安心。劉秀知道他們的心思，所以就輕裝簡從，來到這些收降的軍隊裡，檢閱軍隊，毫不戒備。銅馬降軍受到震動：蕭王（指劉秀）推心置腹，我們能敢不投誠乎！當初愷撒打敗龐培的時候，龐培的部隊怎麼處理，愷撒也做了類似的安排，所以龐培的軍隊就都歸順他了，古今中外，智者都有相同的智慧。

在赤眉還沒到達長安，更始帝沒出事的時候，劉秀就自立為皇帝了，堪稱精明。這個時候他當斷則斷，他一方面舉大事不記小怨，一方面做大事的時候，該拉下面子就拉下面子，這時候他不會顧忌更始帝的感受，自立為帝，儘管你沒有死還沒有敗。精明用在大事上，厚道用在小事上，無論精明還是寬厚，都是從事業的需要出發。

最後，劉秀在治國的問題上，也有值得一談的。他輕徭薄賦，加強吏治，減輕稅收。有個故事，可以從中看出劉秀治理天下的方法。