現代熱毒症，中招了嗎？

我有一位朋友Z，最近莫名其妙得上了一種病，據說叫都市熱毒症。Z的症狀越來越嚴重，而且傳染性越來越大。害怕被傳染的朋友，紛紛都自行隔離，那些膽子很大不怕被傳染的朋友，慢慢也不自覺得開始有了症狀。

（1）臨床表現

前期症狀：眼神偏移，有紅血絲，喜歡咬牙。

我還在唸研究生的時候，Z就已經開始走入職場。第一年，我們經常到Z家做客，三五好友自己做飯，我們也喜歡喝點小酒，聊聊過去的同學和趣事。

後面工作和學習越來越忙。

我們發現他床頭的書通通是一個風格，比如《FBI讀心術》、《職場鬼話》、《男人如何穿顯得高檔》、《一個月成為演講專家》等等。他的朋友圈分享也變成了《三分鐘讀懂日本》、《月薪5萬是什麼體驗》、《會賺錢的人的思維》這一類。他跟我們聊天的話題也都很集中，比如公司裡面做專案有多少個老外，最近他某個同事瞬間財務自由，問我們要不要參加各種酒會派對。他自己其實也感覺很累，因為他的眼睛裡面總是有很多血絲，有時候閒下來哈欠連天。

我們問他是不是生病了，他總是類似這樣回答我們：“昨晚陪領導唱歌，回來之後還看了一下心理學的書。很正常的，現在不拼命，什麼時候拼命？”

他有時候也會受挫，也會委屈。

我們慢慢喝酒，拍著他肩膀安慰他的時候，他總是會暗暗的咬著牙齒，目露兇光。他說：“現在你看我不起，以後我讓你高攀不起！”“現在的女孩子都現實得很，所以要抓住機遇充實自己，以後女孩子們會自己送上門來。”

中期症狀：持續亢奮，間歇焦慮。

我們也都發現Z開始有點變了，但我們總覺得原來那個他應該還沒有走遠。我們偶爾也還是會跟他聚聚聊聊，看看他是不是過上了自己想要的生活。

一次同學聚會，Z說看見我們特別親切，當晚我們把酒言歡，氣氛也相當融洽。直到我們幾位老同學都喝得有點興奮，他突然對我們說：“我最近加入了一個培訓單位，我覺得特別拼，這種感覺很好。我每天都只睡5個小時，我們都給別人培訓說每天只需要5個小時的睡眠，其餘時間都可以拿來成功。”

他很激動的幹掉了手裡的酒，繼續高談闊論：“我們的培訓真的很激勵人，很多高管都來我們這裡學習。你們要是想來培訓，也可以找我，你們也幫我看看身邊有沒有客戶資源吧。”說完又倒上了一杯酒。

我們直接聽愣了過去，有種被他給“套路”了的感覺。

另外有一次單獨和我聊天，聊到了過去的朋友，他感嘆道：“原來的好朋友，現在只有你和我混的還可以，其他的都變成生殖器上的纖維了。”

Z開始學會武裝到牙齒，出門一定是意式的皮鞋，英式的方巾，法式的袖口，在朋友圈發合影一定是和外國人，能說漢語的地方偏偏要講英文，以前看不起文藝範如今卻一定要強加一些文藝因素。

其實我們對他是知根知底的，我們知道他平時也回到只能“一面下床”的單間睡覺，知道他並不富裕所以聚餐的時候並不主動買單，知道他為了買一雙義大利的皮鞋，需要省吃儉用好幾個月。

晚期症狀：敏感多疑，言語混亂。

我們和Z後面不怎麼聯絡了，我們覺得他不是很屑於跟我們交往，因為我們不過是他那些“生殖器上纖維”的其中一份子。他的朋友圈後來充滿了憤世嫉俗的發洩，可以說是負能量滿滿。

他有時候他感嘆身邊的小人太多，有時候感嘆這個世界有太多的屏障，有時候又感嘆某種懷才不遇的境遇。感覺任何相關和不相關的事情都會被他解讀，哪怕是別人在談一些關於很寬泛的話題，也總能被他抓住點往自己身上帶。

我們的另一位高中同學X，有一次在朋友圈中提到一句蘇東坡的詩句“但尋牛矢覓歸路，家在牛欄西復西”，講蘇東坡喝醉了酒，尋覓著牛屎的味道就回家，家就住在牛欄的西邊。這是很簡單一個苦中尋樂的詩句，Z大概是認為是在諷刺自己，很敏感的回覆了一句：“我不是蘇東坡，我家也沒有牛屎。”更令人瞠目結舌的是Z跟X經過了一番長長的對話，字裡行間只為證明自己沒有活的很慘。我們除了啞然失笑，好像也不知道作何迴應了。

我們聯絡真的越來越少了。

（2）病原和誘因

社會的變革太快。

費孝通老先生在《鄉土中國》裡面介紹了紮根於鄉土的中國群體文化，在向城市文化過度過程中會遇到的各種各樣的現實。這個過度過程一定是帶有某種不適應甚至孤獨痛苦的。

費孝通先生

經濟發展的太快，在永遠川流不息的熱鬧都市，多少人甘願啃著麵包坐在接頭，用倔強的眼睛望著遠處林立的高樓。世界給年輕人創造了美麗卻易蹉跎的夢想，因為所謂的經濟發達，需求旺盛，機會遍地開花。根本就來不及思考我們在做什麼，我們想要什麼，我們這麼做是為什麼。

社會變化的劇烈，讓原本成熟的鄉土文化中的保守和自律一下子瓦解，而新的思維和價值的形成又需要很長時間的沉澱，所以在這樣的中間過程中的我們個體很容易就變得猝不及防、迷茫混亂、東張西望、六神無主。

社會標準化定製

。

任何和群體規矩相沖突的行為都會帶來超出預想的傷害，最可怕的是社會定義“成功”的標準單一而死板。

每天都有無數的文章，無數的推送，不斷的加強我們的心裡暗示，暗示著我們的每一個行為，每一句語言，告訴我們男人應該做什麼，女人應該做什麼，父母應該做什麼，什麼叫做有修養，讓我們每一個本來精彩紛呈的個體不斷的趨同。

最近流行的“春節防身術”很詼諧的流行了起來，教我們春節返鄉如何面對三姑六婆的一種不可理喻的問題：“一個月掙多少錢？”“找物件了嗎？”“你男朋友家裡幾套房？”

春節防身術

似乎掙錢結婚生子，然後繼續掙更多錢，變成了唯一可以進入某種尊重體系的途徑。

偏激的價值觀

最近和另一位十年不見的好友B見面，我不乏感慨的說他：“你沒變，還是那樣厚道。”因為在他的價值裡面，“厚道”二字值千金。

說到底一個人從小而形成的價值觀越強健，那麼他受到社會和他人的影響就越小，就越明白自己是為什麼，自己要做什麼。可要形成強健的價值觀，太不容易了，一個孩子從出生開始，如同一張白紙，每一筆每一劃都會對他產生很大的影響。而小時候的我們很難選擇價值取向，只能接受，所以家庭環境和老師同學就變得異常重要了。

回頭看Z，Z和我們一起唸書的時候成績不算好，但他卻不止一次的說他最看不上的就是成績好的學生，認為成績好的學生一般都是“高分低能”“弱不禁風”。當他還小的時候，是如何產生這樣偏頗的觀點呢？

也許父母的偏激言行、老師的不當引導、或者是那些所謂成績好學生不尊重的態度，都深深的刻在了年少Z的心裡。

（3）緩解熱毒配方

轉移注意：

當有一天開始覺得自己無論如何都不幸福，第一步是我們先要意識到自己可能已經感染上了“都市熱毒症”，好好的審視我們的關注點，是不是都是和從前不一樣了。

如果平時只關注上級領導，那麼請多看看身邊的同事；如果平時只感嘆某位同學興旺發達，那麼請多看看其他朋友是否健康幸福；如果平時只注意那些漂亮的皮囊，那麼請多多發現那些有趣的靈魂。

沉靜一段時間，暫時不去閱讀那些帶有強目的性的書籍，放下對某些人的目光追隨，不去理會來自周邊的評論和意見。

多讀好書：

真正的好書都不會帶有功利性和灌輸感，但我們卻可以從中領悟到很多東西，自己不曾想過的東西。有些好書會帶給我們淡雅和從容，有些會給我們帶來辯證的思維方式，有些隨時會給我們殷殷的叮嚀。

閱讀

好書如同胡蘿蔔，循循善誘的帶著我們走向寬闊；好書又如同大棒子，警醒著我們走向逼仄的角落。

多讀經典可以鍛鍊我們揭開表現看本質的能力，這些寶貴的思想武裝起來的人，進可攻退可守退，可獨善其身進可兼濟天下，懂得何為自由意志何為契約精神。這些好書帶來的涼風習習，剛好可以吹散都市病給我們的燥熱。

廣尋善友：

和風襲遠，靜水流深。君子之交淡如水，清淡才是交友的高境界。

善友不是甜膩的巧克力，而是清苦的菊花茶。和善友相交，可以和而不同，我們可以在善友面前暢快的保持著思想的獨立，沒有相互灌輸和強加，更沒有相互慫恿和威脅。

善友不必很親，甚至可以是長輩，可以是大師。曾有年輕人虔誠的請楊先生點醒迷茫，楊絳先生回信一句話：“你的問題主要在於讀書不多而想得太多！”把大師當做善友，也未嘗不可，能得到迴應固然幸運，沒有得到幫助的可以去讀他們的書，思考他們的思考，也就是相交了。

良師益友

這樣的朋友會在雪中送炭幫助你之後，面對你的感激淡然一笑，而不是幫你一點小忙就急忙忙邀功顯擺。這樣的人只是你的朋友，而不是你所謂的人脈資源。

如此善友似良藥，可醫治燥動而恢復從容，可醫治混沌而恢復清明。

管理慾望：

年輕的人沒有慾望是一種災難，慾望過剩更是一種災難。是我們調整慾望還是慾望駕馭我們，這才是根本。而且慾望的層次也有好多種，物質層次、精神層次、靈魂層次（豐子愷《弘一法師的三層境界》）。

弘一大師

連看破放下如弘一法師，也有靈魂層次的追求。

所以慾望並不值得過多的批判，只是不要輕易允許過多低層次的東西佔據自己的慾望。追求所謂的精神層次和靈魂層次，放在現世的語言就是花時間做一些“然並卵”的無用之事。可無用之事焉知沒有大用，當我們感到“慼慼於貧賤而濟濟於富貴”，而方寸大亂之時，提筆運氣寫大字，正襟危坐讀經典，淨手焚香烹壺茶，也可能會重新冷靜我們的頭腦，調整我們的羅盤。

回憶初心：

初心是本源，老人經常教導我們“做人不能忘本”。不忘本是大智慧，卻並不容易做到。永遠感念一路走來的點滴，永遠視曾經陪我們走過的人為珍寶。

返璞歸真

當我們感到追逐的過程很痛苦，不妨回過頭，看看曾經的班主任身體是否安康，看看曾經的好朋友家小孩現在多大了，看看曾經讀過的書上親手寫下的筆記和領悟。

這一切都能幫助熱毒病中的我們，重新尋回初心，讓我們瞬間回到原點，重新思考自己一路走來，是否真的和自己想要的一樣。

（4）

大家都用石頭砸一個“不貞潔”的女子，耶穌卻站出來反問大家：“如果你們認為自己沒有任何罪，就請隨意砸死她吧。”

感染熱毒症的人，不僅不應該被隔離處理，而更應該被關注和治療。因為被熱毒病感染的，下一個也許是你，也許是我。