陳曉平：“丁龍講座”的“丁龍”是哪裡人？

１９０１年，卡朋蒂埃向哥倫比亞學院（後改名哥倫比亞大學，下稱“哥大”）捐款１０萬美元設立ＤｅａｎＬｕｎｇ漢學講座，華工ＤｅａｎＬｕｎｇ隨後捐獻１２０００美元，這個講座後來發展為漢學系、東亞系，為中美文化關係史上里程碑式的事件。不幸的是，百餘年來對這一事件的敘述，神話成分多，真實成分少，對捐贈動機的解讀有些偏頗，著名歷史學家錢穆也參與了神話的創作與傳播。

Ｄｅａｎ　Ｌｕｎｇ是哪裡人？

清末民國時期，哥大培養了最多中國學生，著名校友有唐紹儀、孫科、胡適、顧維鈞、宋子文、蔣夢麟、郭秉文、蔣廷黻、陶行知、梁實秋等等，不勝列舉，影響近代中國至巨。哥大給中國現代學術、思想與教育體系留下了不可磨滅的印記，是其他美國名校無法比擬的。弄清ＤｅａｎＬｕｎｇ中文姓名、籍貫，是十分有意義的課題。

ＤｅａｎＬｕｎｇ被譯為“丁龍”，是不得已的權宜之計，“丁龍”並不是這個漢學講座的真實名字。ＤｅａｎＬｕｎｇ姓甚名誰，來自中國何處，是很多人關心的問題。２０１６年，經中山大學人類學系武洹宇博士提議，由武洹宇、陳曉平、譚學斌、莫冠婷、葉嘉良、蔡澤瀛、伍倩敏、鍾元澤組成“ＤｅａｎＬｕｎｇ專案組”，對此案作初步學術性研究，在美國留學的譚學斌挖掘出嶺南大學基金會檔案、武洹宇在美國的同學協助查到美國人口普查及出入境檔案，對研究取得階段性進展有重要貢獻。近日，獲悉某機構開始拍攝“尋找丁龍”的紀錄片，我們覺得應將階段性成果加以公佈，消除“神話”的影響，把ＤｅａｎＬｕｎｇ研究拉回到正確的軌道上來。需要說明的是，文中個別意見與建議，只屬於我的個人觀點。

ＤｅａｎＬｕｎｇ

１９６０年，錢穆赴美講學，在哥大開講座前後聽聞此事，隨後在《中國文化精神》、《新亞遺鐸》《中國史學發微》《師友雜憶》中大肆渲染，內容大同小異，今以《師友雜憶》所記為例：“有一次曾赴哥倫比亞大學為丁龍講座作講演。有燕京大學舊同事何廉淬廉，曾為餘詳述丁龍講座之來歷。謂‘美國南北戰爭時，紐約有某將軍，退休後，一人獨居。其人性氣暴，好詬厲人，凡所用僕，皆不久辭去。有山東華僑丁龍，赴其家受僱，亦不久辭去。後某將軍家屋遭火，時無僕人，丁龍忽至。某將軍問何以復來，丁龍謂聞將軍受困厄，中國孔子教人忠恕之道，特來相助。某將軍謂不知君乃一讀書人，知古聖人教訓。丁龍言，餘家積代為農，皆不識字，孔聖人語乃歷代口舌相傳。由是主僕相處如朋友交。一日，丁龍病，告其主，在此只隻身，我衣食所需已蒙照顧，按月薪水所積，病不起，願回主人。及其卒，某將軍乃將丁龍歷年薪水，又增鉅款，捐贈哥倫比亞大學，特設丁龍講座。謂，中國有如此人，其文化傳統必多可觀。此講座則專供研究中國文化之用。至今不輟。’”（錢穆：《八十憶雙親師友雜憶合刊》，《錢賓四先生全集》第５１冊，聯經１９９８年，第３５１－３５２頁。）

錢穆這個故事的底子來自哥大經濟學教授何廉。錢先生出於弘揚儒學、重建文化自信的強烈願望，對口述史材料不加分辨，還添加了很多缺乏根據的資訊。他把當事人的籍貫稱為山東，以便拉近與孔子的距離。錢先生所謂“山東華僑”實為無根之談。１８７６年以前，美國華僑幾乎都來自廣東，未見山東人在這個時期赴美的任何記載。（參見劉伯驥《美國華僑史》等）未見記載雖不能一定沒有，但從機率來說低到幾乎可以忽略。

錢先生“即興創作”的後果“很嚴重”。２０１４年，某電視臺籌拍紀錄片，根據錢穆的說法，興師動眾到山東日照、諸城、黃縣等地尋訪丁氏後裔，當然是無功而返。（參見黃安年部落格文章《關於ＤｅａｎＬｕｎｇ中文譯名的爭議》，２０１７年７月２９日釋出）

要嘗試確定ＤｅａｎＬｕｎｇ原籍，必須熟悉歷史背景，利用可靠的檔案，制定正確的研究策略。早期前往美國的華僑，多數來自廣東四邑（台山、開平、恩平、新會，後來加上鶴山總稱“五邑”）及其附近，其中臺山人在美國許多城市佔到半數左右，以至美國唐人街長期以台山話為主要語言。尋找ＤｅａｎＬｕｎｇ原籍，四邑應為首選，同時也要把四邑方言問題納入視野。

Ｄｅａｎ　Ｌｕｎｇ自稱定居香港

幾十年來，在史實研究方面有較大推進的是王海龍與米亞安德爾（ＭｉａＡｎｄｅｒｅｒ），北京師範大學歷史系教授黃安年也有貢獻。米亞為哥大副校長安德爾的日裔妻子，她的研究取得一些實質性進展，最主要的是找到了包含ＤｅａｎＬｕｎｇ資料的人口普查記錄和出入境記錄。

循著米亞的思路，我們找到１８９９年６月２７日ＤｅａｎＬｕｎｇ的入境申報表（ｍａｎｉｆｅｓｔ），主要內容如下：

姓氏：Ｄｅａｎ

名字：Ｌｕｎｇ

年齡：４１歲

職業：商人

會否讀寫：會

國籍：中國

永久居住地（ＬａｓｔＰｅｒｍａｎｅｎｔＲｅｓｉｄｅｎｃｅ）：香港

曾否在美國居住：１０年

目的地及擬團聚親友名址：紐約，訪友

登陸港口：溫哥華

１８９９年６月２７日ＤｅａｎＬｕｎｇ的入境申報表

ＤｅａｎＬｕｎｇ自稱其永久居住地為香港，由此可確定他是從香港乘船經溫哥華轉往紐約。在１９００、１９１０年美國人口普查檔案中，卡朋蒂埃家庭成員中有一位華人廚師ＭａｈＪｉｍ，年齡比ＤｅａｎＬｕｎｇ大兩歲，同樣是１８７５年赴美，１９０２年向ＤｅａｎＬｕｎｇ基金捐款１０００美元。按照當時華工赴美謀生的慣常模式，都是同鄉好友結伴一起出洋，可以肯定ＭａｈＪｉｍ為ＤｅａｎＬｕｎｇ同鄉好友，一起赴美。譚學斌找到１９１３年卡朋蒂埃與廣州嶺南學校醫生林安德（Ｄｒ．Ｗｏｏｄｓ）的來往書信，信中卡朋蒂埃委託林安德協助尋找ＭａｈＪｉｍ的兒子ＭａｈＣｈｏｎｇＤｅａｎ，準備把他接到美國讀書。林安德透過ＭａｈＪｉｍ居住在香港的兄弟，聯絡到ＭａｈＣｈｏｎｇＤｅａｎ。由此可見，ＭａｈＪｉｍ的兄弟定居香港。林安德尋找ＭａｈＣｈｏｎｇＤｅａｎ的過程中，曾找到他所在的鄉村，從行文判斷離廣州、香港都很近，可以得出結論：ＤｅａｎＬｕｎｇ一定是廣東人。

１９１３年６月２８日林安德醫生致卡本蒂埃函

１８７６年赴美謀生，１８９９年從香港乘船到溫哥華再轉往紐約，同鄉好友同事的兄弟又定居香港，這樣的經歷，很難想象是當時一個山東人所為，幾乎可以肯定，這是廣東人才有的行為模式。

米亞的研究表明，ＤｅａｎＬｕｎｇ選擇的這條航線，是從香港出發，到溫哥華登岸以後轉乘加拿大鐵路到東部再轉往紐約，這條昌興公司的水陸聯運路線，比從香港經舊金山到紐約時間縮短二到三天。該航線輪船從香港開出，經停上海、日本。也就是說，山東人要前往紐約，只需就近到上海登船，沒有近路不走偏要到香港登船之理。ＤｅａｎＬｕｎｇ既然自稱永久居住地為香港，那麼他１９０５年離美回國，大機率會選擇在香港定居。早期定居香港的華人出於民族觀念不願意學習英語，當時香港同時懂中英兩語的人才依然匱乏（參見張振江《早期香港的社會和語言》），ＤｅａｎＬｕｎｇ若定居香港，謀生容易，生活上也較為適應。

１８９９年６月２日昌興輪船公司廣告

尋找Ｄｅａｎ　Ｌｕｎｇ的新思路

由於中西習慣不同，早期旅美華人使用英文名字情況至為複雜，常常姓名顛倒，偶爾還會出現有名無姓的情況，其英文拼寫也大多以粵語（含四邑話）發音為準。米亞以英國漢學家翟理斯的猜測為依據，加上１９０５年人口普查時出現的“ＤｉｎｇＤｅａｎ”姓名而認為ＤｅａｎＬｕｎｇ可能是“丁天龍”，後來又補充說也有可能姓田。

ＤｅａｎＬｕｎｇ講座創辦之次年，英國漢學家翟理斯（Ｈ．Ａ．Ｇｉｌｅｓ）接受哥大邀請舉辦“中國與中國人”系列講座。他的自傳經劍橋大學圖書館ＣｈａｒｌｅｓＡｙｌｍｅｒ編輯整理，以《翟理斯年譜》（ＴｈｅＭｅｍｏｉｒｓｏｆＨ．Ａ．Ｇｉｌｅｓ）為題，在英文《東亞史》１９９７年十三、十四期合刊（ＥａｓｔＡｓｉａｎＨｉｓｔｏｒｙ，Ｎｕｍｂｅｒ１３／１４，Ｊｕｎｅ／Ｄｅｃｅｍｂｅｒ１９９７）中發表，據整理說明，翟理斯自傳原稿全是英文，《年譜》中夾雜的中文，都是整理者ＣｈａｒｌｅｓＡｙｌｍｅｒ所加。翟理斯沒有提到他本人見過ＤｅａｎＬｕｎｇ，他認定ＤｅａｎＬｕｎｇ中文為“天龍”只是一種猜測，《年譜》文字裡面括號內的中文“天龍”二字，為ＣｈａｒｌｅｓＡｙｌｍｅｒ根據文意所加。有些作者據此直接把ＤｅａｎＬｕｎｇ稱為“丁天龍”，置諸大標題中，這樣處理很不嚴謹。在最後真相大白之前，建議暫時還是使用“ＤｅａｎＬｕｎｇ”，以免誤導。

１９９７年《翟理斯年譜》中之“天龍”

ＤｅａｎＬｕｎｇ是廣東人，但要依據英文資料確定“仙鄉何處”並非易事，這一點不懂中文的美國學者米亞可能有些誤會，對中國學者沒有迅速取得突破性進展略有微詞。

１８７６年及以前赴美謀生的廣東華工，大多數屬於廣府人（母語為粵語及其次方言，多居於廣州府、肇慶府各縣），少數為客家人（母語為客家話）。從１８５１－１８６２年，美國華僑成立了“六大會館”，其中５個是廣府人組織，唯一屬於客籍的是“人和會館”，由寶安、赤溪、東莞、潮梅各屬客家人組成。１８５０－６０年代四邑地區發生大規模土客械鬥，死傷慘重，被稱為一場“戰爭”（參見劉平：《被遺忘的戰爭：咸豐同治年間廣東土客大械鬥研究１８５４－１８６７》），土客之間界限分明，不太可能發生廣府人跟客家人結伴出洋的情形。因此，需要以“客家人”“廣府人”兩個假設為基礎分頭尋找。

若認定ＤｅａｎＬｕｎｇ姓“丁”或者姓“田”，那麼，他有可能屬於客家人，應在離廣州不遠的各縣客家人中尋找。筆者查閱四邑各縣方誌、文史資料，並請江門青年學者林震宇協助查證，證實四邑地區的廣府人中沒有姓丁、姓田的成規模宗族。

若以ＤｅａｎＬｕｎｇ屬於廣府人作為研究的基礎，那麼ＤｅａｎＬｕｎｇ大機率不姓丁。他有可能姓龍，珠江三角洲姓龍的宗族主要分佈在順德，其他各縣或有零散的分佈，不妨作為一個方向來加以研究。

美國《中西日報》當年的報道，可幫助拓展思路。１９００年２月１６日，台山人伍盤照（ＮｇＰｏｏｎＣｈｅｗ）在舊金山創辦《中西日報》，為美國最重要的華文報紙之一。１９０１年８月２１日，《中西日報》刊出題為“業名進隆”的報道，將ＤｅａｎＬｕｎｇ譯為“進隆”，現將報道全文移錄於下，酌加標點，括號內英文為筆者所加：

初八日紐約來電雲，三十七街門牌一百零八號（１０８Ｅａｓｔ３７ｔｈＳｔｒｅｅｔ）有西人嘉濱咑（Ｃａｒｐｅｎｔｉｅｒ）現助銀十萬元於加欖巴書院（哥倫比亞學院）置業，取名進隆（ＤｅａｎＬｕｎｇ），遞年將收取進隆業（ＤｅａｎＬｕｎｇＦｕｎｄ）之利息，為前往中國專聘一博學華人到來該書院掌教華文。嘉濱咑（Ｃａｒｐｅｎｔｉｅｒ）現在嘉罅寬省（Ｃａｌｉｆｏｒｎｉａ），其商務向在中國，因此起家，資財有二十兆元，平生最愛華人，前到中國，僱有華人進隆（ＤｅａｎＬｕｎｇ）以為侍役，後隨同回美，船中向各友言，此華人乃中國名望素著，吾在中國為其書記，今同遊美國，等語。今助金置業，亦名進隆（ＤｅａｎＬｕｎｇＦｕｎｄ），殆欲永遠紀念華人云。彼工黨本厭惡華人之心，欲續行禁華人之例，倘聞嘉濱咑（Ｃａｒｐｅｎｔｉｅｒ）之事，以為如何？

１９０１年８月２１日舊金山《中西日報》

這篇報道從英文電信編譯，“三十七街門牌一百零八號（１０８Ｅａｓｔ３７ｔｈＳｔｒｅｅｔ）”正是卡朋蒂埃遺囑所用的紐約地址，也是他１８８８年以後的主要地址。台山人伍盤照所負責的報紙，把ＤｅａｎＬｕｎｇ的名字譯為“進隆”。筆者請林震宇多方求證，確認台山縣城（臺城）和開平三埠鎮，確實是把“進”字讀作ｄｅａｎ。筆者進一步查閱《台山方音字典》，並聆聽用台山話朗誦的李白《將進酒》影片，確認主流台山話中“進”字讀為ｄｅａｎ。但卡朋蒂埃華人廚師名叫ＭａｈＪｉｍ，姓馬，姓在前名在後，“進隆”有名無姓，與ＭａｈＪｉｍ的排列順序不類。若把Ｄｅａｎ當作姓氏處理，或者更為合理。

筆者排查四邑地區姓氏分佈，發現“甄”姓可能最為接近Ｄｅａｎ的發音。在臺城話中，“甄”字的讀音為ｔｓｉｎ，與“Ｄｅａｎ”十分接近。目前在廣東四邑地區，姓甄的人數在四萬人以上，港澳數萬，海外可能更多。ＤｅａｎＬｕｎｇ姓甄的可能性極大，建議廣東及海外甄氏族人從族譜、宗親會資料中查詢相關線索。當然，這只是筆者一個建議，不具有排他性，其他人照樣可以從其他方向（姓丁、姓田、姓龍等等）進行探索。

美國學者米亞曾以為，猜到“丁天龍”“田龍”等名字可以很容易查到ＤｅａｎＬｕｎｇ下落，這是對中國缺乏瞭解所致。當時的中國並無人口普查，也沒有完整的出入境記錄儲存下來，無法像她在北美地區那樣查檔。她按照身在北美的經驗，曾在報紙刊載的“旅客名單”中有所收穫，就以為在中國一定能查到。筆者查閱了１９０５年香港報紙的“抵港旅客名單”，發現他們是這樣處理的：“來自新加坡的澳大利亞號，Ｒ．Ｓｈｅｅｌ先生、Ｚ．Ｃｏｐｐｌｉｎｇｅｒ小姐，以及３３５名華人。”

《德臣西報》１９０５年７月１８日

當時主持香港英文報紙的英國人，不會列出所有華人名字，在他們看來完全不值得，而中文報紙《香港華字日報》則連這項服務也沒有。我想米亞若能看到這份所謂“名單”，就會明白中國學者的困難，而不至於有過高的期待。到目前為止，尋找ＤｅａｎＬｕｎｇ的工作主要是在美國與中國大陸兩地進行。鑑於記載ＤｅａｎＬｕｎｇ行跡的資料，可能會收藏於臺北“中央研究院近代史研究所”、香港歷史檔案館、某個宗族的宗親會以及全球各地私人藏家手裡，要確定ＤｅａｎＬｕｎｇ真正的中文姓名以及出身何處，仍有賴於各方人士共同努力。