白陘古道迎新客，古屋古廟話古今

2014年跟著朋友在河南的西部太行山大峽谷裡轉了二天，結果轉悠到一個古村：焦作市修武縣的一斗水村，一下子就被吸引了。

來到一斗水，抬頭看見古老的石頭房，我就喜歡，古老房子的主人現在辦起了農家樂，進去，有人正在吃飯，貌似店家還很忙，於是雖然已經過了飯點，我們還是在主家的建議下，報完飯向村西轉轉，來到一斗水村成名的地方。

一條古老的山路，地面的青石何止走過百年千年？走過千人萬人？路旁一棵古樹迎接著我們，想起唐代詩人徐凝的古詩：

古樹欹（qī）斜臨古道，枝不生花腹生草。

行人不見樹少時，樹見行人幾番老。

古道的前方，見一石亭，攢尖頂建築，一看就是新修的，不過做得很認真，只要是認真做的東西，放上百年，也都會成文物。

到了跟前，亭下一井，這就是滋潤過萬千生靈的一斗水泉。千年古井今還在，古道卻無車馬喧。井是古井，但重修了一個井口，旁邊的石頭牆上鑲著一個石碑，記錄著這古井的一次重修歷史，我們的老祖先，總是把他們認為最重要的事刻石為記，才讓我們知道了多少百年前、千年前的事情。

重修井泉碑序：古來就有井泉一□□□□山水瀑發 河漲水深 井泉塌壞 故在村中之人 同心皆意重修井 賈永錄 李雲仁每日催工 □戶做工 照理匠人伙食 共化分七十餘千 按十四股均 瓜分文工程 完義刻立石碑 永垂不朽 雲□大中丙寅十五年六月吉日一斗水全立（碑文中□字代表我沒有認出的字）

“大中”有可能是唐宣宗李忱年號，也可能宋真宗大中祥符年號的簡寫，到底是唐人留？還是宋人刻？我不得而知。不過這個碑告訴我們這口井至少宋代時就修過，還是完全的民間的，自發地修繕。

亭子旁邊還有個新刻的碑，記錄著一斗水泉井和一斗水村的來歷：太行之巔，雲臺深處，蜿蜒盤曲著一條商旅古道，即白徑［jìng］，白徑在南太行的鐵匠莊青口入山四十里處鑲嵌著一汪清泉，深二尺有餘，如鬥粗細，行人至此，人困馬乏就此汲水取飲，雖然一次只能取水一桶，但無論天再旱，人再多，總是隨取隨湧，取之不盡用之不竭，因為商道上的客商在這裡休憩取飲的人很多，車馬店就運而生，久而久之此處漸聚成村，因泉水每次只能取水一斗，人們就形象地稱為一斗泉水，此村也因泉得名一斗水村。

用我們現在的話：一斗水村就是古代高速公路白陘古道上的一個服務區。

不要小看這條普通的小路，雖然只是2米寬，這可是古時太行八徑第三徑白徑其中一段：清口古道，它曾經也是官大道，不比我們現在的高速公路級別低（石碑上是“徑”，可我百度搜索又都變成“陘”字，不會是石碑上筆誤？）

太行山受拒馬河、滹沱河、漳河、沁河、丹河等切割，形成東西向橫谷：太行山大峽谷，當地人叫陘［xíng］，古稱太行八陘，即古代晉冀豫三省穿越太行山相互往來的8條咽喉通道，是三省邊界的重要軍事關隘所在之地。

晉郭緣生《述記徵》也記載：太行山首始於河內，自河內北至幽州，凡百嶺，連亙十二州之界。有八陘：第一曰軹［zhǐ］關陘，今屬河南府濟源縣，在縣西十一里；第二太行陘，第三白陘，此兩陘今在河內；第四滏口陘，對鄴西；第五井陘，第六飛狐陘，一名望都關；第七蒲陰陘，此三陘在中山；第八軍都陘，在幽州。

第三陘白陘。在河南輝縣西五十華里處。是太行八陘中目前儲存距離最長、最完整的茶馬古道。如今棧道上還留存著多處馬蹄印，古道總長五公里，寬2米，由七十二拐和古棧道兩部分組成。據此陘可南渡黃河攻開封，東可向大名進擊，北可窺安陽、邯鄲，是個可攻可退可守的軍事要地。

可見這條現在不起眼的小路，在晉朝時就有記錄，在古時是一條非常重要的道路。

看完一斗水井，我們回到李家大院，剛才的客人已經吃完飯走了，就剩下我們三人，在這石頭房圍成的院子裡走動，建於1845年的房子距今已經170多年，但沒有一點破敗，依然方方正正地立在這裡，四周沒有一個窗戶，在當年，這樣的石頭房能給人多少安全感啊。

門前的紅底白字，把這個大院介紹的清清楚楚。

大門朝西，依勢而建。

抬頭見大門上的橫匾的四個字，被人砍平，卻還依稀可見，一定是那個特殊的年代留下的痕跡：西有長庚？百度一下竟然出自《詩經·小雅·大東》“東有啟明，西有長庚”，因為這個門是面西，所以有此一提吧？太有文化了，我們現在不搜尋，有幾個人知道？

170多年的房子，還是那麼結實，一點看不出歲月的痕跡。正房是兩層小樓，現在辦起農家樂，驢友們常在此小聚一下。

正門還是很講究的，門梁石雕，門前掛落做裝飾，門上窗的木雕，對此我只覺得耐看，而不知其意，還要學習。

門的右手做一個神龕，何方神聖？如此慈眉善目？當時忘問主人啦。

這個村，除了李家大院，還有一個賈家大院，門前做一個影壁，希望凝聚人氣、財氣。

也是一個如堡壘似的大院。

賈家大院的介紹。

老人熱情地請我們進院子，過門樑上的石板已經斷成二段，不會有危險吧？如何修呢？

門頭板上的字也模糊不清。可能還是文革時期的傑作，只有中間的水和長字依稀可見，當時的人們得多恨自己的文字和文字代表的意思，才會把文字毀的難以分辨？門頭板前的掛落是木雕纏枝花紋，是不是象徵著欣欣向榮？現在，大院裡還住著四五戶的人家。

院子正在修整，建築基本完好。房子住人，人也養房，只要有人住，那怕百年的房子，看著也是有一種生機。

門窗上的小裝飾，還有戶對，活潑生動。

下門檻［kǎn］還給小動物留個出入口。

村東的山坡上還有一個古廟——關帝廟，時間不早了，兩位朋友操心車輛的掉頭，我一個人跑上去看。

又是一個沒有人再來祭拜的廟。

影壁不知何處去，門頭也被大火燒，明顯地突出幾根木柱子，沒燒前是什麼樣子的？已經不得而知了。

橫匾殘破依稀看，“萬世忠表”全憑猜。

荒唐歲月瘋狂事，關帝老爺難倖免。

關帝廟是為了供奉三國時期蜀國的大將關羽而興建的，是中華民族祖先崇拜的一種體現，以“忠”“義”著稱的關公在兩千年多年的時間裡，為中國人所敬仰、緬懷、祭祀。紀念他的廟宇遍佈全國，曾經村村都有關帝廟。可還是那個荒唐的年代，毀廟的行為居然波及到這小山村，可見上層的惡對文化生態的滅頂破壞。

在一斗水村看了這麼多的建築，看一個個題字和雕刻，百年前，這個小山村一定是富裕、祥和、耕讀傳家、信仰忠義，誰想，百年後，卻出了一個文化大革命的十年，所有的題字全部被毀。

進了廟門，大殿已經修了，用我的眼光看修得還可以。

正殿已經得到修繕，可惜關公還沒有回來。

但兩邊的廂房和倒座的戲樓卻沒有修，感覺得新與舊的強烈對比。

鑲嵌在牆壁上的石碑更不忍看，已經快倒了。古人建廟一定是為了信仰，所以，會很虔誠地建，建好後，會一直香火不斷，而我們現在建廟、修廟，為了什麼？如果不是為了信仰，那修的不會上心，修好後，也不會有人維護，祭拜，最後還是要廢棄的。

一個古樸的小山村，一口古井、一條古道、幾處古宅、一座古廟都還在。透過它們，我們可以看到歷史的脈絡，看到我們祖先走過的艱辛的道路，看到我們前人的創造和信仰。鑑古知今，來到這裡，我們是不是覺得我們的歷史親切、真實、生動？

一斗水村已經入選國家級中國傳統村落，得到資金和技術上的支援，正在修繕，我想這兩年，一斗水的發展更好，那裡的人民生活更幸福