為什麼古代權臣都喜歡讓皇帝叫自己“仲父”或者“尚父”！

中國古代有一個很有意思的歷史現象，就是那些掌控了廢立大權的權臣都喜歡讓皇帝稱自己為“仲父”或者“尚父”。那麼這兩個稱謂是怎麼來的呢？又有什麼區別呢？今天就來給大家說道一番。

春秋時期的齊國齊僖公時發生內亂，公子糾和公子小白都被迫流亡在外。齊僖公過世後，兩人爭相迴歸繼承王位。當時，管仲輔佐公子糾，為保公子糾繼位，管仲就帶人截殺公子小白。管仲一箭射中了小白，就以為小白已死，於是放慢了行軍速度。沒想到，那一箭只是射中了小白的帶鉤，小白急中生智，裝死躲過了管仲的眼睛。並且快馬加鞭，搶在公子糾前面回到了臨淄，登基即位，號齊桓公。

齊桓公登基後，想任命輔佐自己多年的鮑叔牙為相。但是鮑叔牙卻堅決推辭，說自己的才能不足以擔此重任，反而向齊桓公舉薦了管仲。在鮑叔牙的堅持下，齊桓公從魯國迎回管仲，拜其為相。委以重任。齊桓公和管仲君臣一心，聯手打造了齊國的霸業。《荀子·仲尼》：“齊桓公倓然見管仲之能足以託國也……遂立以為仲父。” 楊倞 注：“仲者，夷吾之字；父者，事之如父。”後因用以稱管仲。這就是“仲父”這一稱謂的由來。應該說，齊桓公是發自內心的尊敬管仲，視之如父，才稱其為“仲父”。但是後來的效仿者們可就不一樣了。

秦國的莊襄王死後，嬴政初登王位。相國呂不韋把持朝政。呂不韋囂張跋扈，“效齊桓公以管仲為仲父”，讓嬴政也稱自己為“仲父”。地位不穩的嬴政此時不得不對大權在握的呂不韋忍氣吞聲，遂了他的心願，稱其為“仲父”。

東晉時期，王導擁立司馬睿在建鄴登基。雖然表面君臣和睦。但是有擁立之功的王導根本沒有把皇帝放在眼裡。王導所在的琅琊王氏權傾朝野，眾多朝臣都是王氏黨羽。他讓群臣給皇帝司馬睿上書，讓司馬睿稱其為“仲父”。“朝野傾心，號為“仲父””。司馬睿不得不從。

再來說說“尚父”。鄭玄 箋：“尚父，呂望也。尊稱焉”。呂望、呂尚、姜尚其實都是同一個人。那就是“功保周朝八百年”的姜太公姜子牙。也就是齊桓公的先祖。呂子曰：尚乃名也，即呂尚；父：尊稱也，同於父輩，且呂尚為武王岳父，故尊稱尚父也。父也是對長輩重臣之尊稱。說白了，“尚父”就是周武王對姜子牙的尊稱。姜子牙不僅是伐紂和開創周朝的大功臣，還是武王的岳父。所以武王稱其為“尚父”。

其後來效仿者也有很多：

董卓：《三國志·魏志·董卓傳》：“卓至西京，為太師，號曰尚父。”

李輔國：《新唐書·宦者傳下·李輔國》：“帝矍然欲翦除，而憚其握兵，因尊為尚父。”

郭子儀：《新唐書·郭子儀傳》：“德宗嗣位，詔還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號‘尚父’。”

這些讓皇帝向自己低頭，把自己的權威凌駕到皇帝的權威之上的權臣，幾乎都是慘淡收場。呂不韋被嬴政賜鴆酒毒死；王導雖然得以善終，且死後極盡哀榮。但是其暗助兄弟王敦禍亂朝綱，且把持朝政多年名聲不佳；董卓就更不要提了，廢立挾持漢獻帝，終至天下大亂，最終被呂布所殺，誅連三族；李輔國雖擁立唐代宗，但是僭越皇權，最終還是被代宗派人刺殺，諡號曰醜。

這些人當中唯一名聲和結果比較好的就是郭子儀了。郭子儀確有再造大唐的功績。他的功勞與姜尚和管仲比，也絲毫不遜色。因此，皇帝叫他一聲“尚父”，他還是擔得起的。最關鍵的，郭子儀不貪戀權勢，謙遜低調。從不爭權，一直對朝廷忠心耿耿。最後能得以善終。

那些標榜自己為皇帝的“仲父”、“尚父”的，不只是要告訴世人自己有姜尚、管仲之能，更是要讓皇帝視之如父，這就是對皇權赤裸裸的挑戰啊。所以，沒有姜尚，管仲，郭子儀那麼大的功勞，就不要動不動就逼著皇帝叫自己“仲父”、“尚父”什麼的。就算有天大的功勞，也要低調做人，皇帝尊敬你，你就更加要低調謙遜。千萬別蹬鼻子上臉，不知道天高地厚。不然最後會死得很難看的。