魯班經真的神奇到學習的人都五弊三缺？這是一本怎樣的書

《魯班經》全稱叫《新鐫京版工師雕斷正式魯班木經匠家鏡》。

這本書魯班肯定沒看過，也沒寫過，這本書和魯班一毛錢關係都沒有，因為這本書是元末到明朝中期開始出現流行的一本工具書。

沒錯，魯班經一開始只是一本工具書，元朝的時候叫《魯班營造正式》，流行於江南閩粵一代，之所以託名魯班，因為傳說魯班是木匠的祖師爺。

魯班很有名，但是歷史上誰是真正的魯班，也眾說紛紜。

比如漢朝人在註解古書時就說：公輸子，魯班，魯之巧人也。

魯班在古書中有好幾個名字，公輸子，公輸盤，公輸般，公輸班，到底哪個才是魯班呢，因為這幾個公輸相差數十年甚至百年，比如，公輸班是和孔子同一時代的匠人，《禮記·檀弓》中記載：

季康子之母死，

公輸若方小。斂，般請以機封

……

而在《墨子。非攻》中出現的造雲梯的公輸盤，和墨子是同一時代，肯定不能再和孔子同時代，所以有人認為魯班其實是古代工巧匠的的外號，就像我們稱呼一個醫生醫術高超，稱他為賽華佗一樣，只是個愛稱。

比如寫《神仙傳》的葛洪，唐朝的顏師古段成式都懷疑公輸盤和公輸班其實不是一個人。

清末學者高步贏甚至直接說：

其殆為巧人之通名也。

由於魯班太有名了，簡直就是木工的代名詞，所以一本主打木工的書，當然要和祖師爺靠近，所以才取名《魯班經》。

這本書其實就是一本木工工具書。

一本木工書被傳缺一門，看了以後會不好，會鰥寡孤獨，會五弊三缺，也蠻神奇的。

這就像，如果我和我們村的木匠或者蓋房的瓦匠說，你那一行不好，幹久了會兒女不全，會倒黴，幹活的時候會從房上掉下來，木匠制定會拿著他劈木頭的斧子追的我滿街跑。

但是到了這本工具書《魯班經》，卻傳的神神鬼鬼的，工具書變成了害人的巫術書。

為啥。

也許是因為魯班經最後一卷寫了很多風水歌訣和壓陣鑲解的符咒。

古代的房子都是木質結構，所以木匠是蓋房子的主力，房子的選址如何，朝向怎樣，啥時候動工，蓋房子有哪些禁忌，木匠必須要了解，其實性質和現在的很多房地產開發商有點像，很多房地產商對風水知識比一般人豐富的多。

《魯班經》上的這些知識有的現在還在潛移默化的影響著人們，不過很多人知其然不知其所以然，比如這句：

二家不可門相對，必主一定退。開門不得兩相沖，必有一家兇。

過去農村因為蓋房門正對著鄰居的門，打架的太多了。

而《魯班經》的符咒也很有用，可以鎮壓邪祟，據說現在農村蓋房，上房梁時還要用紅紙寫符咒壓在房樑上。

《魯班經》的神秘大約與此有關。

明朝是一個喜歡出書，而且大量出書的朝代，《魯班經》最初出版於明朝萬曆到崇禎年間，這時候民間大量編書，魯班書中的一些內容，其實也和別的書有交叉，比如《象吉通書》。

《魯班經》對於研究傳統文化，研究民俗，研究傳統的家居建築，是一本好書，完全不必去妖魔化這本書，很多研究傳統文化的大家很多精研過這本書，也沒見誰缺一門過。

比如王世鑲先生就曾經很認真的研究過這本書中的明朝傢俱。

至於書中的法術這東西，真的沒那麼神，聽聽就好不必太當真。

講兩個法術的故事，大約就知道法術是怎麼回事了：

宋朝靖康年間有位叫郭京的神仙，忽悠宋欽宗君臣，說給自己可訓練七千六甲神兵，到時候活捉金朝大帥金兀朮，宋欽宗信了，給他找了七千名生辰中帶六甲的人，郭京訓練這七千人，撒豆成兵的仙法。

後來金軍圍困住汴梁，郭京讓欽宗撤去守城的兵丁，開啟城門，自己率領七千六甲兵去活捉金軍統帥。

欽宗真的把守城的兵丁都撤了，一個人沒留，大開城門，郭京率領神兵浩浩蕩蕩出城，一群烏合之眾碰到訓練有素的金兵，下場可想而知，金兵不費吹灰之力就把這七千多人砍殺殆盡，郭京趁亂逃了，金兵一看汴梁城門大開一個守軍沒有，浩浩蕩蕩開進汴梁城，進了城他們還一臉蒙圈：

這麼簡單嗎？

這種用法術對敵的策略大約是宋朝的首創，但是後繼有人，那就是金人的後代，大清朝慈禧太后。

八國聯軍進攻北京時，慈禧太后讓僧人假扮關二爺，打算用戰神滅了洋人的威風，未果，後來又選了一些寅年寅月寅日寅時生的將軍和士兵，讓他們在寅時對洋人發動進攻，希望五虎能吞羊，結果洋大人不懂這一套，一炮就讓寅虎變成了死虎，慈禧老太后無奈倉皇西狩。

所以法術這事兒不必太較真。

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文：薛白袍