做自己，比什麼都重要！

午夜菸灰缸曰：

他的人生如同一場大戲，濃墨重彩，跌宕起伏。他用心地把每個角色都演繹到極致，卻在最精彩處，戛然落幕。

他對中國文學有著獨到卓越的見解，他憑藉著博古通今的淵博學識和一針見血的辛辣筆觸，開創了“細讀文字的文學批評方法”。

所寫評點之詳盡細緻，風格之精妙獨到，在中國文學批評史上可謂獨步當前。

他，就是被稱為“中國白話文學研究的開拓者”的金聖嘆。

世人笑我太瘋癲，我笑世人不好玩

金聖嘆原名張採，出生於1608年的蘇州。

蘇州自古多才子，明清兩朝200多位狀元，蘇州就佔了35位之多。然而，這35位狀元加起來，也不及只得過鄉試第一名的金聖嘆。

15歲那年，金聖嘆去參加鄉試。考題是：“西子來矣”，意以西施曲線救國的史實為材料行文。

只見他略一沉吟，便龍飛鳳舞地在考卷上寫：

開東城，西子不來；開南城，西子不來；開北城，西子不來；開西城，西子來矣。吾乃喜見此美人矣！

考官大筆一揮：美人來矣，可惜你一個秀才丟矣！

第二次考試，考題是“此則動心否乎？”

此題語出《孟子》。公孫丑問：“如果讓您做齊國卿相，您敢不敢呢？”孟子答：“不。四十歲之後，我就不再動心了。”

金聖嘆本性難改，在卷子上連寫了39個“動”字。

有人好奇地問他為何如此，他說：“孟子說四十歲之後不再動心，那前39歲，還是動心的嘛，所以我就寫了39個‘動’。”

如此瘋癲張狂，視孟夫子和科舉考試為兒戲，不出所料，他再次落榜。

第三次考試，題目為“孟子將朝王”。

這回他很節省筆墨，在卷子四角各寫一個“籲”字就交卷了。

有人問他為何只寫四個“籲”字，他說：“題目不是孟子要去覲見王嗎？我看戲臺演戲，皇帝要坐朝時，都是先出來四個內侍，口發‘籲’聲，所以我寫了四個‘籲’，代表王將視朝。”

毫無疑問，他第三次依舊落榜。

他就是以這種特立獨行的方式，來表達對束縛文人思想和才華的八股文的蔑視。

第四次考試，金聖嘆卻一反常態，正兒八經地寫了篇文章，結果，中了鄉試第一名。

就在大家都以為這個狂生要洗心革面，朝著當官的金光大道一路狂奔時，他又做了件讓大家瞠目結舌的事：他開始從事扶乩這一職業。

何為扶乩？即假扮鬼神附體，替人占卜。在當時，這是門低賤的職業。誰知，幹這活他也玩出了個性和才華。

被人請去扶乩之前，他都預先寫好了劇本，配好了詩文。

扶乩時，被他“請”下來的仙人和鬼神還常對詩，對著對著，“大仙”忍不住誇讚“女鬼”：“哎呀，你這寫詩的水平我看比李商隱還強啊。”

真正有才華的人，無論做什麼都會很出色。後來，他扶乩玩出了水平，連葉紹袁、姚希孟等文壇高手都來邀請他去占卜。

這世上，有點才華的人，難免被功名利祿糊住了初心，被名韁利鎖牢牢捆綁。難得如金聖嘆這般，在俗世中依然能保持清醒。

世人笑我太瘋癲，我笑世人不好玩。他在看似瘋癲的姿態中，領悟到了藝術和為人的最高妙旨。

世人笑我太狂狷，我笑世人看不穿

金聖嘆狂放不羈，視功名為糞土，參加過多次科舉考試之後，他就以讀書著述為樂。

曾經年少時，他就是一個文字敏感度和情感領悟力很厲害的人。7歲時，他讀杜甫的詩：“親朋盡一哭，鞍馬去孤城”，心有所感，竟難過了十天。

他曾佇立在一口深井旁，欲將瓦片擲入井中。但一念及瓦片一旦入井，將永不再出井，他便忍不住伏在井邊大哭。

9歲時讀私塾，他離經叛道，老師講得唾沫橫飛的四書五經他不感興趣，卻偷偷在底下讀起了《水滸傳》和《西廂記》。

要知道，這兩本書在當時可是禁書。

可金聖嘆不僅讀了，還批了。12歲時，金聖嘆開始評點註釋《水滸傳》，只花費了5個月就全部評點完成了。

幾年之後，金聖嘆再次拿《水滸傳》下手，把120回中的後50回刪了個乾乾淨淨。

誰能想到，金聖嘆刪節版《水滸傳》一經問世，便在中國暢銷了300多年。

批完《水滸傳》之後，他接著批《西廂記》。誰知，他深深沉溺於張生對崔鶯鶯心思的揣摩中，入戲太深，竟三四天茶飯不思，完全把自己代入了張生的角色之中。

金聖嘆評點的《西廂記》甫一出版，一時洛陽紙貴。

清朝初期，金聖嘆已是負有盛名的才子。他的才華，絕不是為了應付八股文考試而學來的死學問，而是博覽群書融會貫通之後，自然而然流淌出來的真學識。

然而，他終歸未能憑藉滿腹才華登上仕途，等來的，卻是明王朝的滅亡。

1644年，清兵入關後，他遂改名為金聖嘆，即“金人在上，聖人焉能不嘆”。

面對明朝國土落入金人之手的現實，他眼見無力迴天，只能憤世嫉俗，以放誕狂狷、恃才玩世的姿態來拒絕苟且偷生。

他的舅父錢謙益本是明朝時的禮部尚書，李自成進京後，他投降了奸相馬士英。清兵入關後，這根牆頭草又恬不知恥地投降清朝當了禮部侍郎。

那一次，錢謙益八十壽誕，宴會上，眾人都對錢謙益點頭哈腰阿諛奉承。

唯有金聖嘆在眾目睽睽之下，寫下驚世駭俗的壽聯：“一個文官小花臉，三朝元老大奸臣”。

把個錢侍郎氣得渾身顫抖。

世人笑我太狂狷，我笑世人看不穿。

自古權勢都是照妖鏡，一照，人的本色就顯露出來了。可金聖嘆硬是挺著那一身錚錚鐵骨，維持住了自己作為讀書人最後的一份尊嚴。

世人笑我不一樣，我笑世人一個樣

那一年，金聖嘆53歲。

當時蘇州下屬有個吳縣，該縣縣令為人殘暴貪婪，高價出售公糧，又常對拖欠賦稅的農民施以重刑，終於激起了民憤。

吳縣一百多名秀才聚至孔廟，哭著發洩不滿。周邊百姓聞訊趕來，很快聚集了上千人，他們群情激奮，高呼著驅逐縣令的口號，開始遊行。

這場“哭廟案”讓縣令慌了，他馬上糾結上級，把包括金聖嘆在內的18名核心人物，以“驚動皇帝靈位”的罪名給抓了起來。

抓進去就對他們嚴刑拷打，根據《哭廟記略》的記載，當時犯人的情況慘不忍睹，“流汗積項成膏，腐肉滿鐵索”。

判決很快下來了，這18人被判死刑斬首，籍沒家產，全家則流放到寧古塔，終身為奴。

事已至此，金聖嘆反而釋懷了。他繼續放浪形骸著，為自己短暫的人生接上了一個不一樣的收梢。

知道自己必死之後，他寫了一封信交給獄卒，讓他轉交給家人。獄卒為了巴結上級，轉手交給了管牢獄的頭目。

他們都以為，金聖嘆一定會為自己辯解冤屈，或者痛斥官府，倘真是如此，自當罪加一等。

誰知開啟一看內容，真叫人哭笑不得。但見上面寫著：“鹽菜與黃豆同吃，大有胡桃滋味。此法得傳，我無遺憾矣！”

一生嬉笑怒罵洞悉人心的金聖嘆，分明是早就預見了獄卒會把信交給上級邀功的行徑，便設計出了這個金聖嘆式的玩笑。

這是對世間醜惡最大的調侃。既然無法破除邪惡，我自當如扁舟一葉過急流，以不屑一顧的姿態去瓦解掉世間所有的惡行。

刑場上，他的兒子跟他兩兩對望，淚珠滾滾。

金聖嘆裝作若無其事的樣子跟兒子說：“小子，來，我有個對子，看你如何對得。上聯‘蓮子心中苦’，下聯你來對。”

兒子跪在地上，早已哭得肝腸寸斷，哪裡對得了對子？金聖嘆勉力作笑言：“傻兒子，別哭了，起來吧，下聯是‘梨兒腹中酸’。”

蓮和梨，分別諧音憐和離，滿含著父親對兒子的滿腔不捨和心疼牽掛之情，其中的酸楚痛苦，欲復何言？

汪曾祺曾說：“人到極其無可奈何的時候，往往會生出這種比悲號更為沉痛的滑稽感。”

臨刑之前，金聖嘆跟劊子手說自己耳中有兩張銀票，如果劊子手先砍了他，銀票便可歸劊子手。

劊子手聽聞手起刀落，人頭落地之時，耳朵裡果然滾出兩個紙團。他急忙開啟一看，一個寫著“好”，另一個寫著“疼”。

世人笑我不一樣，我笑世人一個樣。

世人循規蹈矩，金聖嘆卻依從本心，將放浪形骸堅持到底，對人間醜惡調侃諷刺了夠。

這何嘗不是一種清醒的智慧？即便真的“好疼”，但至少無愧於心。

一個人最大的成熟，就是達觀的心態活出自我

縱觀金聖嘆的一生，是放浪形骸的一生。他嬉笑怒罵，笑對權貴，以達觀的心態，盡力在理想和現實之間找一個平衡點。

反觀我們自身，遇到一點點困難，就被徹底擊垮，進而把真正的自我摁死在現實的泥淖中，最終長成了自己曾經討厭的模樣。

賈平凹曾說：“人最大的‘任性’，就是不顧一切堅持做自己喜歡的事，只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。”

一個人最大的成熟，就是以達觀的心態活出自我。

來日並不方長，願我們都能如金聖嘆，在萬丈紅塵中，為自己真正地活一次！