用馬克思唯物主義駁斥人性自私論

經濟基礎決定上層建築。在市場經濟為核心發展的今天，所謂的人性自私論開始風靡，一些人津津樂道的宣揚著人性的本質，人性的貪婪，人性的自私，例如‘’人之初性本貪，人的本性本來就是自私的‘’。

人性自私論”最先出自亞當斯密的《國富論》，其指出：“人天生，並將永遠，是自私的動物”。但是其又在《道德情操論》中指出：“人們不應該把自己看作某一離群索居的、孤立的個人，而應該把自己看成是世界中的一個公民，是自然界巨大國民總體中的一員。

不僅如此，為了這個大團體的利益，人人應當隨時地心甘情願地犧牲自己的微小利益。”

難道人真的一出生就是自私的嗎？討論這種話題時，我們不妨唯物一點。馬克思在關於《關於費爾巴哈的提綱》指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和”。歷史唯物主義告訴我們：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反應。即：物質資料的生產方式是人類上層建築和精神發展的前提和基礎。說的簡單點就是：什麼樣的物質生產方式決定了你的精神世界。

《在延安文藝座談會上的講話》中教員指出：有沒有人性這種東西？當然有的，但是隻有具體的人性，沒有抽象的人性，在階級社會里只有帶階級的人性，而沒有什麼超階級的人性，我們主張無產階級的人性，人民大眾的人性，而資產階級則主張資產階級的人性，不過他們口頭上不這樣說，卻說成為唯一的人性。

講到這裡了，你或許豁然開朗了。嚴格的來說人性自私論只是一種陰謀論，然而它悄然無息的洗腦了很多人。這種洗腦從某種意義上來說是很危險的，它將不斷淡化新一輩人對communism的信仰。