《說水滸》-是“瘟疫”還是“天災人禍”？

瘟疫屬於自然災害嗎

隨著“王庶文講壇”，《國史粗講》的結束，接下來我們將進入另外一個系列的內容，就是《談水滸》，《 水滸傳 》是一部非常有“味道”，也非常有深意的書，書中佈滿了人情世故以及對我們每一個人的寫照。

為什麼我會這樣說呢？這裡就先賣一個關子吧，您只要跟隨著我讀完《水滸》，我相信您也會有同樣的感受。不過這裡可以先給您一點提示：《水滸傳》到底在說什麼？答案就是四個字：安身立命。

好了，接下來讓我們正式進入《水滸傳》的世界。

我們要知道《水滸傳》的開篇並不是所謂的“第一回”，而是一個楔子，這個楔子的名字叫做《張天師祈禳瘟疫， 洪太尉 誤走妖魔》。小說開頭有一大段描寫，一直寫到宋仁宗 嘉佑 三年，全國流行大瘟疫。

這個瘟疫的規模有多大呢？當時北宋首都開封城裡的軍民都死傷大半，這是什麼規模呢？不需要作者過多提點，其實我們也已經能夠知道個大概。接下來，面對如此大規模的瘟疫， 開封府 包拯自己出錢做藥免費發放，卻沒有什麼效果。

瘟疫依舊阻止不了，那該怎麼辦？醫學不行，就只有來政治了。政治上朝廷開始輕徭薄賦、減免稅收、寬赦罪犯、減輕刑罰。讀書讀到這裡我們千萬不要以為這是古人迂腐的做法，自然界的瘟疫事情怎麼能夠用人文界的政治去解決呢？

這裡我可以很負責任地告訴您一個事實：但凡是人類歷史上經歷過的大瘟疫、大饑荒，背後的邏輯都與人類自身行為密切相關。再直白一點說：都與人類政治相關。所以在古代用政治去解決瘟疫的事情並不少見，而且都很有效。

但這種做法起效背後的邏輯非常晦澀，統治者並不太願意赤裸地擺放在百姓面前，所以它需要一塊遮羞布，這塊遮羞布在《水滸傳》裡就是“張天師祈禳瘟疫”。 施耐庵 為什麼要這麼寫？一般來說這塊“遮羞布”可以是很多東西，比如： 罪己詔 、皇帝祭天、突降祥瑞等等。

但施耐庵就是不按套路出牌，這個寫法其實是在寫朝廷的無能、無知，宋朝天子的德性已經不足以消除瘟疫了，所以必須請出另外一位高人，就是張天師。於是朝廷派出一個叫做洪信的 太尉 去龍虎山，請虛靖天師張繼先進京，設壇唸經做法事，消除瘟疫。

我們要知道，張天師可是有傳承的，他的傳承比朝代、皇帝的傳承都還要深遠，第一代張天師可是東漢時期的張道陵，代代相傳到了宋仁宗嘉佑年間的這個張天師叫張繼先，號曰虛靖天師。

解釋完了這位大人物，我們再來看去請張天師的洪太尉。太尉在宋朝的時候分為兩種，一種叫做殿前太尉，一種叫做殿帥太尉。前者地位很高，卻沒有軍隊實際的指揮權，屬於文官系統，在《水滸傳》裡出現的太尉大多是這一類太尉，比如我們現在講的洪信。

這位洪太尉領了命令上山去找張天師，卻在龍虎山遇到了一龍一虎，瞬間將他嚇得 魂不附體 ，而張天師卻見不到真身，施耐庵為何又要這麼來寫呢？

我們和高人見面都會講究一個所謂的“緣”，“緣”的背後是什麼？答案是：德性。我們說洪太尉這個人，代表的是朝廷，是當時朝堂之上的絕大多數，他根本無緣與天師見面，也是沒有與天師見面的德性。

施耐庵這麼寫是將整個朝廷都給諷刺了，我們總結一下，這個楔子表面是寫瘟疫，其實是寫當時朝廷病得不輕，不出世的宗教領袖張天師對朝廷的德性也是失望之極。