新生小孩，有文化的人會說弄璋之喜、弄瓦之喜，是什麼意思？

弄璋之喜是指生了男孩，弄瓦之喜是指生了女孩。

璋指美玉。瓦可不是指瓦片，而是指紡車的零件。

這兩個成語，出自《詩經·小雅·斯干》：

乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。”

這段話的大意是：

若生了男孩，就讓他睡到豪華大床上，穿上漂亮衣裳，給他玩璋，希望他以後成為德行如美玉的君子。他的哭聲那麼嘹亮，將來定會大富大貴，成為王侯。

若生了女孩，就讓她地上，蓋上襁褓，給她玩瓦。希望她以後能精通女紅，會做酒食飯菜，操持家務，不招惹是非、不邪僻，不給父母添麻煩。

璋為玉質，瓦為陶製，兩者的質地不同，地位、待遇也就不同。

那麼，古人為什麼用“璋”象徵男性、用“瓦”象徵女性呢？

新石器時代，隨著石器加工工藝的發展，人們發現了天然玉石也即“美石”。人們對其加工、雕琢，製作成器物。

古人將玉石視為寶物，作為“法器”和“禮器”，例如用於祭祀、朝會、交聘等禮儀場合。

由此有了“六器”之說，也即六種珍貴的玉器：璧、琮、圭、璋、琥、璜，形狀各異。

璋在“六器”中的地位特殊，是祭拜南方之神朱雀的禮器，天子巡狩時祭祀山川的重器，軍事符節的信物憑證。

而且，璋也用於禮聘娶親。例如《周禮·考工記》中記載：“大璋亦如之，諸侯以聘女”。

隨著玉石文化的出現，古人將玉石人性化，根據玉的五個特性，對應君子的五種品質：仁德、正義、智慧、堅強、高潔。

因而，“璋”用於象徵男性更有內涵、更合適。例如明朝開國皇帝原名朱重八、朱興宗，後來特意改名為朱元璋。

在古人沒有進入金屬加工的時代，陶土的應用很廣，例如用於製作生產工具、生活用品、建築材料等。

例如用泥土燒製器物，有陶瓦、瓦罐、瓦片等。

紡車上的一個部件叫“瓦”，也是用陶土燒製而成。例如研究《詩經》的專著《毛詩故訓傳》中解釋：“瓦，紡塼也。”

紡車是古代女性專用的工具，是做女紅的常用裝置。於是也就有了用“瓦”指代女性的說法。

還有個成語叫“寧為玉碎，不為瓦全”，本意是寧願做高貴的玉器而破碎，也不願做低賤的瓦器得以保全。

由此可見古人根深蒂固的男尊女卑思想。

隨著社會的發展進步，男尊女卑思想逐漸被打破。若生了女孩，就稱為生了千金、公主、掌上明珠。

尤其在當今社會，越來越多人認識到生女孩的好處，稱為小棉襖、招商銀行。

那麼，如果有親友生了男孩，我們自然可以祝賀其“弄璋之喜”。

如果生了女孩，祝賀其“弄瓦之喜”，難免有男尊女卑的封建思想的貶義。那麼該如何說呢？

其實古人早已有了賀詞——弄瓦之喜，明珠入拿。意思是：親友手中捧的是耀眼、價值連城的明珠。也就是掌上明珠的意思。