秘魯金字塔下出土16具清朝人屍骸，確認身份後，中國專家淚灑當場

提起金字塔，很多人會想到及，但金字塔並不只存在於埃及，在位於重洋之外的南美洲國家也有分佈，其中位於秘魯首都利馬以北沿海地區的“帕伊拉索” 考古遺址，就存在著12座金字塔，其中有一座，迄今為止最少也有4000多年的歷史。

然而就是這樣一座人類文化的寶貴遺產，毀在了秘魯當地兩家房地產開發商的重型機械手中，至於這座金字塔被毀的原因，竟然僅僅只是因為需要當即採取措施，一方面懲罰涉案的兩家公司，另一方面派出考古專家進行考古發掘，隨後在這座金字塔的下方，發掘到5具簡陋的開採鋪路所需要的碎石，實在荒誕而可笑。

文物被毀後，秘魯政府棺木，還有另外11具被布料包裹的屍體。

從這些屍體上所留的衣物來看，這些屍體絕非這座金字塔所存在的年代，甚至沒有超過兩百年，考古人員對這些遺骸的特徵進行判斷，發現他們都是亞洲人，細究秘魯歷史，16具遺骸的身份便水落石出。

這16人，均為 19世紀的清朝人！

訊息傳回國內，勾起了我國考古專家們以及歷史工作者心中永遠也抹不去的創傷，甚至有人當場落下眼淚。

19世紀，清朝人在秘魯的處境，是一段對所有中國人來說，屈辱而又慘痛的血淚史。

罪惡的人口拐賣和沿海奴隸貿易

自19世紀開始，黑奴貿易走向衰落，不斷擴張的西方列強資本主義國家對勞動力的大量需求，使他們盯上了當時擁有著世界上最多人口但政府衰敗的中國，包裹著“招募勞工”以及“海外移民”的華麗遮羞布的奴隸貿易，席捲了當時南方沿海一帶。

位於南美洲的秘魯於1820年脫離西班牙殖民者獨立，國內勞動力不足，秘魯官方還鼓勵在中國實施掠奪人口的惡劣行徑。

當時清政府對於出國務工有著非常嚴厲的禁例，秘魯方面便採取邪惡的非法手段，透過收買澳門當地遊散閒漢和地痞無賴之流的“奸民”，一開始他們各種向那些無以生計的貧苦人吹噓國外多麼好，後來便強行綁架，將人拐賣到沿海通商口岸，被暫時安置在“豬仔館”。

在人販子們的眼中，這些被拐賣的苦力如同牲畜一般，不能當人看，對他們的稱呼便是 “豬仔”，而“豬仔館”便是用來臨時囚禁被拐的苦力們的場所。

這些“豬仔館”有些是臨時租用的閒置房屋或者是倉庫類建築，還有更簡陋如用柵欄圍成，頂上用草蓆覆蓋的低矮欄棚，這些欄棚裡又分隔成許許多多個小間。

在欄棚之外，又密密麻麻的纏繞著鐵蒺藜網，防止被拐來的“豬仔”逃跑，更有者乾脆直接將拐來的 “豬仔”囚禁在運輸船上，等裝滿“豬仔”後出發的“水上豬仔館”。

無論是哪種形式的“豬仔館”，都戒備森嚴，“豬仔”們在這裡遭受到了非人的折磨，他們身上的衣服都被剝得精光，許多人的髮辮也被綁在一起，還有些人被帶上枷鎖，蓬頭垢面，滿身汙垢，面色如菜，吃的是“雞狗之食”，動輒遭受打罵折磨，豬仔館外時常能聽到哀嚎和慘叫聲。

有的“豬仔”不堪忍受折磨，選擇逃跑，也往往逃不脫被抓回，然後被人販子當眾打死，“殺一儆百”，還有的直接選擇自盡。

死在“豬仔館”的人就有不少，而人販子也不對他們的屍體作什麼處理，直接扔到荒郊野外，任由死者曝屍荒野，遭野狗和飛鳥啃啄，還有遭受折磨奄奄一息，無法短時間內恢復勞動力的人，也會隨著死屍一同被丟棄荒野。

1852到1858七年時間，單單澳門一地，死在 “豬仔館”被棄屍的人就多達8000人。

而剩下或者的人，熬過“豬仔館”的苦刑，被裝運上嚴重超載的貨船，這些船隻大多都是用來裝運鳥糞的，船艙內臟臭不堪，加之空間狹小，“豬仔”們蜷縮身體，“日則並肩疊膝，夜則交股架足而眠”，艙內到處可見便溺和嘔吐物，垃圾成堆，各種黴味臭味充斥，加之並不通風，時常有人生病，船上的醫生根本顧不過來，也沒有藥品，而那些病了的人，最後的結局往往是被丟棄下船，葬身大海。

另外，超載也就意味著淡水和食物的緊缺，船主更是荒誕地將水明碼標價，一銀元一杯水，而苦力們賣身得來的錢最多也才兩元！

被販賣來的苦力飢渴難耐，有偷水被活活打死的，還有結伴出船艙找水被當做鬧事開槍打死的。至於剩下的，病死的、渴死的、餓死的，能活著等到下船的人，往往只剩下當初被裝運上船的一半。

人販子們算過這樣一筆賬，一輛額定承載200人的船，被改造得容納600人，中途死去一半，實際運到的300人，也將多賺100人的錢。

華工們的生命被看做是數字，死去的200人在100人的運費面前毫不足惜。

海上航行危險重重，一旦遇到大風浪或者觸礁船體損毀，船艙進水，船長帶著船方人員逃離，剩下滿船苦力，恐懼中爭相奔出船艙，期間有人磕絆跌倒被踩踏致死，而那些跑出船艙到甲板上的苦力，隨著船隻被狂風和海浪捲起而翻滾、踩踏，最後落水喪生。

深受苦難的中國勞工

或許對這些被拐賣的苦勞力來說，葬身大海是最好的解脫，那些活著下船到達秘魯的人，他們的苦難遠遠沒有結束。

在下船之前，這些苦勞力被逼著對船艙做徹底的清掃和整理，以應對檢查，為了使他們看起來“有賣相”，船方還會大發“慈悲”的給每人一件褐色的短上衣和同顏色的肥大的褲子，嶄新的單鞋和一頂帽子。

之後，這些庫裡一個個帶著自己跪在甲板上，任由買主上前捏一捏二頭肌，摸一摸肋骨，像挑牲畜一般挑選他們。

拍賣成交後，這些苦勞力被僱主派來的工頭帶著列成一隊，穿行街市，任人取樂。

相比之下，這些人所受到的待遇已經是極好的了，更殘酷的是有些苦勞力甚至被剝光了衣服赤條條的由買主檢驗。而為了驗試他們筋骨的強弱，買主們還會用鞭子抽打他們。對此，有的人不堪忍受便獨自跳海自殺，也有人結成一群投身大海。

這些被買主買下的苦勞力，一部分去收集鳥糞，而這之中的一大部分則被賣到了欽查島，那裡是秘魯最大的鳥糞工場。

在欽查島，勞工們住在臨時搭建的簡陋工棚裡，南美潮溼，時常下雨，雨水便從棚頂漏下。飲食也很成問題，時常缺少飲水和糧食，白天還要在惡臭的鳥糞中進行高強度的勞動，天不亮就開始起床勞作，直到夜裡才能休息。

凌晨四點，就有又高又壯的黑人工頭，手裡拿著皮鞭，呼喝著勞工們起床，來到鳥糞開採工場幹活，太陽昇起，空氣漸漸悶熱，鳥糞腐臭的氣味縈繞在四周，幾乎讓人窒息，然而黑人工頭手裡的皮鞭就高懸在他們身後，稍慢一些，皮鞭便呼嘯而至，打在人身上當即就會皮開肉綻，血流如注。

上午十一點，可憐的勞工們才堪堪吃上一天中的第一頓飯，食物既難吃，也不怎麼衛生，匆匆地吃過飯後，他們又被用皮鞭趕著繼續勞作。

到了下午四點多，勞作了將近十個小時的勞工們已經筋疲力盡，他們的動作便有些慢了，突然，破空聲響起，接著一聲痛苦的嚎叫，“噗通”一聲倒在旁邊的鳥糞堆上，黑人工頭粗鄙的喝罵聲、皮鞭抽打在人身上的噼啪聲、慘叫聲在鳥糞工場迴響，但很快哀嚎便熄了下去，皮鞭繼續在倒地的勞工身上抽打，昏死過去的勞工被痛醒，拷打停止後，有還能掙扎著站立起來的，但也會很快倒地，再也不見醒。也有些能撐著被拖到醫生那裡救治的，卻仍舊是難逃一死。

勞工們每天的工作量是100個獨輪車的鳥糞，大約是4到5噸，達不到規定，就會被工頭用繩子綁住手指和腳趾，吊起來用皮鞭抽打。

環境惡劣，勞動強度大，勞工們幾乎是個個都有傷病，但如果不是病重得實在爬不起來，不被允許去醫治，甚至身體衰弱得站立困難，還得跪在地上撿鳥糞中的小石子，勞工們雙手過勞受傷，就將繩子掛在他們的肩上運送鳥糞。

這些勞工們，每天睜眼便是做苦力，吃不飽喝不足，苦難的生活看不到盡頭，死亡便成為了他們最嚮往的解脫，每天夜裡都會有人自縊而死，更有數十人甚至上百人相約前往島上的高處投海自盡。

被販賣到秘魯的苦勞力，除了這些鳥糞工，還有的被賣到了種植園。他們住在守衛森嚴的 “甲棚”中，做著跟鳥糞工不相上下的重苦力勞動，甚至監管更嚴，他們往往成群結隊的被鐵鏈捆鎖在一起，晚上睡覺的床上也有鐵環鎖著手，外面還有人看守，在這裡，連自殺都成了奢望。

在這樣的折磨下，有不堪忍受的，逃跑便是死，有被惡犬追咬活活咬死的，也有槍殺，或火燒，或在水中泡爛而死，更有惡魔一般的種植園主，殺了成百上千的華人勞工，把他們的頭骨堆砌成花臺，並以此為炫耀。

堅強不屈地奮起抗爭

長期的壓迫和折磨讓這些苦勞力們不堪忍受，反抗終於爆發了。

1865年，卡納德種植園500多名華人勞工奮起反抗，殺死了窮兇極惡的種植園主和監工，奪取槍支武器和馬匹，組起騎兵隊，隨後解救周圍其他莊園的同胞，組建起一支1200多人的起義隊伍，他們佔領了種植園，攻打巴蒂維爾卡鎮和巴蘭卡鎮，殺死種植園主和監工，解放那裡的中國勞工。

然而好景不長，反抗很快引來了秘魯警察和軍隊的圍剿，起義軍的武器裝備差，根本無力抵抗秘魯政府的攻擊，起義失敗，600餘位中國勞工被殺，剩下的一半繼續回去他們的工作，受到了更加殘暴的凌辱和虐待。

這一場起義雖然失敗了，但中國勞工的反抗卻遠遠沒有停止。各地種植園大大小小的暴動頻發，1870年9月，帕蒂比爾卡谷的阿拉亞種植園，100多名華工發起起義，一呼百應，不到一天時間，位於帕蒂比爾卡谷的種植園勞工便紛紛響應，揭竿而起，人數增長到1500人之多。

他們企圖攻下帕蒂比亞卡鎮，作為他們起義的基地，然而這場起義只是華人勞工們的一腔熱血，組織不夠嚴密，加之對武器不會使用，很快他們便不敵種植園主的私人武裝和秘魯政府的聯合鎮壓，有人逃了自殺了，更多的人則重新落到了種植園主的魔掌中。

起義雖然失敗，但在秘魯產生的影響頗為巨大，也因此在世界範圍內掀起了巨大波瀾，秘魯對待華工名為“僱工”實則奴隸的殘暴罪行被經由西方媒體公之於全世界。

而一些華工在經歷了長達八年之久的奴役後，有幸運地活下來成為自由民的中國勞工將他們所受的磨難寫成文字，透過美國駐紮在秘魯的公使霍維將軍，經由美國駐中國公使勞文洛斯轉交給清政府，並被譯成英文和西班牙文發表在眾多報刊上，就連西方人看了都忍不住同情，然而清政府卻表示：“私自出洋的人是棄民，不值得保護。”

當時的清政府秉承著限制國人出國務工的宗旨，意圖藉此警戒那些意圖出國的國人，然而一國政府對身在海外的子民如此冷漠，更使得在秘魯水深火熱中的華工更受歧視。

在秘魯，華工的處境異常的艱難，那些曾經被奴役過、歧視過的黑人、印第安人們將自己所受到的欺侮加倍地施加在華工身上，他們不允許華工死後葬入正規的墓地，無奈的華工便將死去的同胞埋葬在當時荒涼不堪的金字塔周圍。

當時，不計其數的華工被胡亂地丟棄在那裡。而多年後在金字塔下方發現的16具遺骸，就是那時因遭受非人虐待而客死異國他鄉中國同胞。

1872年，“瑪耶西”號航船受天氣影響，在日本橫濱港停留，一名華工從船上逃跑，被英國“艾恩·杜克”號船上的水手所救，船上225名契約華工以及12名未成年人在船上遭受的悲慘待遇被公之於眾，舉世震驚。

“瑪耶西”號事件發生後，日本方面詢問清政府如何處置此事，國家顏面在前，清政府也不得不出面，為這些被拐的國民討回公道。

清政府從冷漠以待到堅決維護

在“瑪耶西”號事件之前，中國勞工第二次向清政府發出訴狀，這一次清政府沒有置之不理，雖然只是表示：“對磨難中的苦力表示同情，勸以容忍，並可成立一個上告團體向朝廷陳述受害情況” ，並沒有對在秘魯的華人有什麼實質性的保護，但隨後，在秘魯的華人中，成立起一個七人的上告團。

在這個上告團中有一位身份很特殊，他是清王朝一位總督的兒子，歷經15年的磨難後，這位總督公子殘了一隻腳，雙耳皆失聰，終於獲得自由。

上告團寫了一份長達三千頁的巨篇狀文，詳述了被掠奪和拐賣到秘魯的悲慘經歷和遭受虐待的情況，狀文傳回國內，經由各國媒體在世界範圍傳播。

明顯，葛爾西耶需求談判訂立勞動力輸出的心情越來越迫切，李鴻章藉此為中國在秘魯的勞工爭取了更多利益，要求華工在秘魯享有外國僑民的所有權益以及勞工合同期滿後，由秘魯政府出資遣送華工回國。

隨後清政府派使臣前往秘魯駐紮，水深火熱的秘魯華工們終於迎來了他們的曙光。自那之後，他們的勞動條件有了很大的改善，除了少有的幾十人選擇回國，其餘十餘萬的華工在契約期滿後選擇留下。

他們與當地人通婚，定居下來，開始從事其他職業勞動，一部分頭腦靈活的華工甚至做起了生意，逐漸擁有了資產，躋身進入了秘魯的上層社會。