《風月寶鑑》之《紅樓夢》終極解釋

《風月寶鑑》之《紅樓夢》終極解釋

整子2022。8。10

《風月寶鑑》是一部什麼書？紅學家們研究至今，他們根本拎不清《風月寶鑑》究竟是意味著什麼，充其量的理解，是《石頭記》的書名題名。根據書中的甲戌本第一回記載：“東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。【甲戌眉批（甲辰夾批）：雪芹舊有《風月寶鑑》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，餘睹新懷舊，故仍因之。】後因曹雪芹……，則題曰《金陵十二釵》”。

甲戌本凡例：“又曰《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情。”（由於原本此處殘缺，胡適校正為“風月鑑”）。“又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風月寶鑑”四字，此則《風月寶鑑》之點睛。”這個內容來自於第十二回，回目：“王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑑”。 “說畢，從褡褳中取出一面鏡子來——兩面皆可照人，鏡把上面鏨著“風月寶鑑”四字。”

第十三回，庚辰本有批語：“詩曰：一步行來錯，回頭已百年。古今風月鑑，多少泣黃泉！”（按：此庚辰本回前三評，原在第十一回前，第十一至第二十回目錄頁背面，匯評本據甲戌、靖藏回前評而移於第十三回。）

癸酉本《吳氏石頭記增刪試評本》第一回批語記錄：“此書本系吳氏梅村舊作，共百零八回，名曰《風月寶鑑》，每回僅三四頁也，故事倒也完備，只是未加潤飾稍嫌枯索，吳氏臨終託諸友儲存，閒置幾十載，有先人幾番增刪皆不如意，也非一時，吾受命增刪此書莫使吳本空置，後回雖有流寇字眼，內容皆系漢唐黃巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄錄修之，另改名《石頭記》。 ”

從以上內容可知：

1，曹雪芹的《金陵十二釵》來自於東魯孔梅溪題的書名《風月寶鑑》，癸酉本也來自於“吳氏梅村舊作，共百零八回，名曰《風月寶鑑》”。這意味著曹雪芹的《金陵十二釵》即癸酉本。即《金陵十二釵》的底本是《風月寶鑑》，說明《金陵十二釵》並非是曹雪芹所著，而是在《風月寶鑑》的基礎上進行進一步潤色整理得到的結果。

2，《風月寶鑑》，有叫“棠村”寫的序言。

3，《風月寶鑑》的書名是“東魯孔梅溪”所題。

4，《風月寶鑑》“每回僅三四頁也”，這是早於曹雪芹《金陵十二釵》的手抄本的章回構成狀態，原來字數根本沒有《金陵十二釵》或現在的通行本字數那麼多。這無疑是一個原始的精華版本。否則，曹雪芹也沒必要進行再次披閱增刪。

5，《風月寶鑑》該書原草本來就有108回的構架。而且回目也已經做了分回。說明曹雪芹“纂成目錄，分出章回”的說法只針對他的《金陵十二釵》而言，最早的回目並非曹雪芹所分出，而是叫“東魯孔梅溪”這個人分出章回大概。曹雪芹在增刪之後，不得不重新系統性進行搞出目錄並分再次分出章回而已。這個情況我們在蒙府本的章回回目構架中可以得到有效的反證。因為蒙府本的章回回目同庚辰本的章回回目有大量的不同。那麼，這種不同顯然就絕對不會來自於曹雪芹的手跡，而是他人的分出章回的痕跡所證。故此說：“閒置幾十載，有先人幾番增刪皆不如意，也非一時”。

6，《風月寶鑑》之點睛，透露了東魯孔梅溪的所整理的《風月寶鑑》在歷史中最初的成文進度是從第十回左右開始整理到第十六回秦鍾去世的情節結束。裡面的風流故事主要有四個內容；鬧學堂，秦可卿和賈珍，賈瑞和王熙鳳，秦鍾和智慧兒。

註釋：

風月：指男女私情，通常是在納妾婚姻制度背景下的男女社會交情現象，主要是指文人社會階層的戶外社會交際活動形式之一。漢武 《李夫人賦》：“徙倚雲日，裴回風月”。原指才子佳人，後指寫情詩以及弄些空洞無物的景色辭藻，抒發發春的心情詩歌，源自“風花雪月”的省略。出自宋·邵雍《伊川擊壤集序》。富察明義《題紅樓夢》小序：“曹子雪芹出所撰紅樓夢一部，備記風月繁華之盛”。 《紅樓夢》第一回，賈雨村《對月有懷》：“自顧風前影，誰堪月下儔？”。“甲戌眉批：大半風月故事”。 第三回，戚序（蒙府）：“君家著筆描風月，寶玉顰顰解愛人”。 第五回，“痴男怨女，可憐風月債難償”。 “［紅樓夢引子］開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃”。 第七回：甲戌夾批：“阿鳳之為人，豈有不著意於“風月”二字之理哉？” 癸酉本（秦可卿淫喪天香樓）：“一帶紅綢繞畫梁，半生淫褻作荒唐。香塵不解風月事，孽海情天枉斷腸。”第十五回，“他如今大了，漸知風月”。第二十一回：“閒風閒月枉吟哦”。 第二十八回：“庚辰眉批：雲兒知怡紅細事，可想玉兄之風情月意也。壬午重陽。” 孔尚任《桃花扇·傳歌》：“妾身姓李，表字貞麗，煙花妙部，風月名班。” 明·馮夢龍《喻世明言》第一卷：陳大郎是走過風月場的人，顛鸞倒風，曲盡其趣，弄得婦人魂不附體。

寶鑑，鑑，即鏡，鏡子。吳梅村《秣陵春》的主題也是寫鏡子。第一齣：“玉杯照影；買來金鏡，卻是紅妝。”“白玉杯徐郎傅粉，青銅鏡黃女簪花”。第三齣有“宜官寶鏡”。秦淮名妓柳如是有一面唐代古品叫“菱花鏡”，鏡背鐫銘，辭曰：「日照菱花出，臨池滿月生。君看巾帽整，妾整點妝成。」徧徵名流題詠。《紅樓夢》第一回寫英蓮“菱花空對雪澌澌”。這裡的“菱花”就是指菱花鏡。因此，後來英蓮也改名為“香菱”。第八十回，夏金桂為香菱爭吵名字，寶蟾，第一回賈雨村詠月寓懷，香菱學詩詠月，水月庵（也叫饅頭庵），都來自於“鏡花水月”即夢境，夢幻，太虛幻境的意義分解推演。出典於唐·裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：“崢嶸棟樑，一旦而摧。水月映象，無心去來。” 《紅樓夢》第五十七回寶玉笑道：“我看見你文具裡頭有三兩面鏡子，你把那面小菱花的給我留下罷。我擱在枕頭旁邊，睡著好照，明兒出門帶著也輕巧。”第十二回， 風月寶鑑的功能和使用方法：“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊傑、風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！”。

孔梅溪以“風月寶鑑” 作為書名，其意就是肯定此書可傳的價值，此書本身就是一面風月寶鑑，讓人受益無窮，同時也體現了原作者吳梅村的高超文學藝術水平。