國學大師力挺一夫多妻制，用兩個理由，試圖證明一夫一妻不合理

上次有期節目和大家聊了一個非常有意思的話題，就是假設一個現代的男子穿越到古代以後，他能不能過上三妻四妾的生活呢？

原以為會有很多男士嚮往古代的三妻四妾，但是真沒想到，竟然有百分之八十的留言都表示更認同現代的一夫一妻制，甚至還有很多朋友對古代的一夫多妻進行了批判。

古代婚姻

這就是時代進步的一種體現，就比如人類的婚姻制度，從一夫多妻制發展到一夫一妻制，它不僅僅是法律進步的體現，還代表著人們在思想意識層面的進步，但是，在百年以前，這種婚姻制度的進步和改變，卻早遇到了強大的阻力，還發生了很多在今天看來令人啼笑皆非的故事。

中國自古以來實行的是一夫一妻多妾的婚姻制度，事實上等同於一夫多妻制，直到清朝末年，維新派人士康有為梁啟超等人才提出要倡導“一夫一妻制”。

古代婚姻

但是，一夫一妻的倡議剛剛提出，就遭到了絕大多數人的反對，特別是一些身份顯赫的社會名流，更是站出來力挺延續了數千年的一夫多妻制，直到1912年的時候，新成立的民國才把一夫一妻制寫入《臨時約法》。

但即便如此，一夫一妻制的推行也遠沒有想象中那樣簡單，比如著名的國學大師辜鴻銘就曾在北大發表公開言論力挺一夫多妻制，而且，他還在各種場合與人辯論一夫多妻與一夫一妻的優劣，辜鴻銘曾用了兩個理由試圖證明一夫一妻制的不合理。

辜鴻銘

辜鴻銘的言論很有影響力，他生於馬來西亞，祖籍福建，學貫中西，擁有十三個博士學位精通九種外語，同時還對中國傳統文化有很深的研究，1885年回國之後，辜鴻銘的學問獲得清廷認可，到辛亥革命以後，他已經成為公認的國學大師，擁躉無數，所以，辜鴻銘力挺一夫多妻的言論得到了很多人的支援。

二十世紀初，隨著思想的覺醒，一夫一妻制開始推行，但以國學大師辜鴻銘為首的保守派卻對一夫多妻制念念不捨，有一次，有學生向辜鴻銘提問，問他為什麼支援一夫多妻制？有什麼理由？

辜鴻銘

辜鴻銘理直氣壯地列舉了兩個理由。首先，他對質疑者說：你看看“妾”字是怎麼寫的？辜鴻銘說：妾字上立下女，造字的本意就是指女人是讓男人用來依靠的！接著他又列出他的第2個理由，要學生再看看“婦”字怎麼寫！

婦字的繁體，是女字旁，右邊是帚字，也就是掃帚的帚，所以辜鴻銘認為，女人天生就是為男人服務、讓男人依靠的人，所以男人娶妻就應該多多益善，這就是他力挺一夫多妻制的原因所在。

辜鴻銘為了維護一夫多妻制，還用過兩個比喻來證明一夫多妻制的合理性，有一次他和人爭論，用茶杯配茶壺來做比喻，他說：男人就像茶壺，女人就像茶杯，一把茶壺配幾個杯子是天經地義的事情；

辜鴻銘

還有一次，他又用車輪和打氣筒來做比喻，他說無論多少個車輪，打氣筒只需要配一個，言下之意女人如車輪，男人如打氣筒，所以一夫多妻很正常。

很顯然，辜鴻銘的這些理由和比喻，都只是強詞奪理的狡辯，事實證明，歪理永遠無法阻擋進步的潮流，1950年之後，一夫一妻制最終在中國得到了徹底的推行，一夫多妻制也被徹底掃進了歷史的垃圾堆！