老祖宗說:“寧娶二度花，不娶遺下人”，遺下人是什麼意思?

古人留下很多關於生活的俗語，都挺有意思，都是古人在長久的生活中總結出來的經驗教訓，蘊含一定的道理。不過，有一些古人所謂的道理，卻也包含著封建糟粕。

因為古人的觀念跟我們現代人是不一樣的，所以需要我們用科學的、辯證的思想去理性看待。比如有句關於男女婚嫁的俗語叫：“

寧娶二度花，不娶遺下人

。”這句話是什麼意思呢？

“二度花”

挺好理解，有個詞叫

梅開二度

，意思是指同一件事，成功地做到兩次。既然成功做到了，那此事必然是喜事。於是也有人拿梅開二度，來祝福她人再婚的喜悅。而在古代，梅開二度還是一種吉兆。

娶二度花中的花，自然指女人，那梅開二度的女人，就是指

再婚的女人

。

古代不像現在，離婚自由，古代女子

出嫁從夫，講究從一而終

，不高興就離婚，那是不可能的。正常女子再嫁的情況，無非就是死了丈夫守寡的。且守寡的女子還必須是沒有孩子的，再改嫁才能稱為“二度花”。有了孩子的，按那個封建思想嚴重的年代，為了孩子都會守寡一輩子。

而沒有孩子的女子，死了丈夫，婆家也不會願意要。因為古代女子不工作，沒有經濟來源靠婆家養，

年紀輕輕死了丈夫，在婆家守寡，就等於要養一個白吃飯的人

。

通常這樣的女子都會再嫁，只是這個再嫁，是自願的，還是被婆家賣掉的就不好說了。

但是娶寡婦這件事，就算放到現在。有些思想保守的家庭也不願意接受，更別提古代了。但是古人為什麼願意娶二度花呢？

因為古代娶媳婦是必須要彩禮的，雖然現在也要，但是雙方家庭可以商量。在古代沒有這麼多商量的餘地

，連娶媳婦的彩禮錢都湊不夠的人家，是會給人家笑話的

。

娶個黃花大閨女的彩禮，有些人家給不起。那就娶個二婚的吧，雖然心裡膈應，但彩禮低呀。所以，

寧娶

兩個字是有深意的，

代表著妥協

。至少，娶個沒有生養過的二度花回來，她沒有別的牽掛，依然會一心一意地在這家裡待著，相夫教子。

比起娶不起黃花大閨女的膈應，有人生孩子，能傳宗接代更為重要。且二度花經歷過婚姻，再嫁是有經驗的，會對家庭更好更珍惜。

那跟二度花比，那個被嫌棄的

“遺下人”

又是什麼意思呢？

遺：有拋棄、遺棄的意思。

遺下人就是被夫家拋棄不要的女人、棄婦

。古代女子沒有離婚的權利（除了唐朝這種繁榮又特殊的朝代），但是男子可以休妻。這就是古代嚴重的男女不平等，婦女沒有人權，社會地位低下的典型表現。

女子若是

被夫家休掉，是抬不起頭做人的

，會成為街頭巷尾的笑柄。古代女子三從四德，又沒有經濟能力，全靠夫家養，哪敢對夫家不敬？都是把丈夫和公婆服侍的妥妥貼貼，才能保障自己的生存。能被休妻，除非是犯了不可饒恕的大錯。

例如，品行差，道德敗壞，不孝順，好吃懶惰，不守婦道等；還可能是，無法生育。也許無法生育的是男方，但是古代沒有這個醫療技術，生不出孩子，責任全在女性。

《儀禮。喪服》中給休妻提出了七條罪名：

無子、淫癖、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾

。

只要女子犯了其中一條，丈夫都可以休妻。那些被休的女子，因為名聲壞了，通常很難再嫁。

所以，才有了“寧娶二度花，不娶遺下人”的說法。不過，遺下人是否真的那麼不堪，誰也不知道，畢竟這些罪名都是夫家在休妻時定的，存在證據不足，夫家串通冤枉的嫌疑。

不管是二度花，還是遺下人，

反應的都是古代女子的卑微

。不管娶兩者中哪一個，都是妥協，

都是對女子赤裸裸的歧視和壓迫

。至於這種說法是誰提出來，身份是什麼，人們各有猜測。有人認為是這兩類女子為了爭取婚姻的機會相互的抹黑。

原因是，古人迷信，死了丈夫的女人會被認為剋夫，不祥，不容易再嫁；而被休的女子也可以抗辯，稱夫家非人對待，逼自己走投無路，才反抗的，或者是丈夫有了新歡，要逼走自己，等等。

不過話又說回來，古代還有帝王娶寡婦呢，比如隋煬帝死後他的蕭皇后，還再嫁了好幾回，也沒見那些帝王因為娶她發生什麼災難。所以，說這些話的人，只不過把自己的不順強加給弱女子讓她們背鍋罷了。