苕溪畔織出一個傳梭天地，兩萬多把梭子，終於有了個家

錢江晚報·小時新聞記者 李蔚

穀雨日。

餘杭百丈鎮溪口村的108個村娃們，在村裡一塊精心打點好的十畝地上，忙活開了。

別以為是在瞎鬧，他們正兒八經地在土裡灑棉花籽。

農諺講“穀雨種棉花，能長好疙瘩”，疙瘩就是白花花的棉花。穀雨節氣是播種棉花的最佳時間。而接下來，在長達近半年的棉花生長週期裡，來自省農科院的博士團隊會幫忙盯著，指點小朋友們當好這片棉花地的小管家。

這十畝地叫“十畝之間”，是傳梭天地自然教育基地。一公里外，就是傳梭天地城鄉聯動綜合體，目前已進入最後衝刺階段，建好後將成為棉花們和孩子們的下一站——從紡到織。

浙江省土布紡織技藝非遺專案代表性傳承人鄭芬蘭是這麼想的：學種棉，學紡線，學織布，這不只是在學一種技藝，更是在培養孩子從小對土地的親近，重新喚起對鄉土的熱愛。

這兩年，她連快要考大學的女兒都沒時間管，滿腦子裡只有傳梭天地，想法也有了進階：一個非遺傳承人，一定要去關注自身技藝之外的東西，去發現弦外之音——傳梭天地的小目標，就是做成一處以多種手藝跨界為載體，為人們提供鄉村精神生活的美好所在。

鄭芬蘭和她的梭世界

傳梭天地，先從梭講起吧。

鄭芬蘭與梭的故事，很多人知道，用一句話前情回顧，就是她在行走村落的20年間，收藏了世界各地的梭子20647餘把。

徵集到的日本織梭

有了這麼多梭，可最近一個月，她還在朋友圈裡尋梭，特別是求東北的梭，想湊齊全國織梭的版圖。

半個多月前，從事紡織行業的李向前，為她找到了兩把來自錦州的梭，照片發來，鄭芬蘭欣喜若狂，果然與她在東北當地尋到的山東籍梭長得不一樣。

李大哥與鄭芬蘭的交情也挺傳奇，這兩位梭友，相交多年，今年以前卻從未謀過面。2017年，李大哥寄了兩把梭給鄭芬蘭。這兩把梭來自雲南文山壯族，上面刻著的是坡芽歌書。坡牙歌書由81個圖畫文字構成，是迄今為止發現的唯一用圖畫文字記錄民歌的文獻，每一個圖畫文字代表一首歌。坡芽歌書已被列入國家級非遺名錄。

這把神奇的梭，後來帶著鄭芬蘭走進了雲南文山的一個壯族小村寨。

鄭芬蘭與雲南文山的壯族阿媽

阿媽送給鄭芬蘭的梭子

臨走那天，壯族阿媽送了她一把珍貴的梭子，上面還刻著“親愛的親友好”。有多珍貴？當問起這把梭的故事時，阿媽羞澀了，望向老伴兒笑而不語。

鄭芬蘭的兩萬多把梭子，很多是自己從各地當寶貝抱回來的“破爛”；有的是自己徵集求梭後，來自梭友們的捐贈，有近500人寄給她了近20個國家的梭子；有的是偶遇相逢後溫熱的相贈，像壯族老奶奶送的那把；還有的是地道的“原產地訂製”——

她的朋友圈裡，曬了一段影片，一位雲南傈僳族大叔，正在劈一段高黎貢山上的野慄木，沿樹紋層層破片，一點點扣梭形，最後打磨成一把細巧的薄梭。

拍影片的三百妞，是鄭芬蘭多年前在一趟尋梭之旅中認識的，她和族人世代生活在中緬交界位於高黎貢山上的水溝頭寨子。

尋梭之旅深入一個個深山之處的村寨

水溝頭寨子裡的傈僳族人

傳統手工紡織技藝，在傈僳族人中很普遍。鄭芬蘭在同吃同住的兩天裡，找到了當地族人還在用的一把梭，堪稱她尋梭之旅以來尋到的最薄的梭。讓她驚喜的是，這把梭的自然紋路像一把把小梭，非常好看。

這一批來自高黎貢山傈僳族的薄梭，鄭芬蘭說，她會把它們用好，成為傳梭天地·梭博物館裡一處驚豔的角落。

按譜系梳理收藏的織梭

給兩萬多把梭建個家，不是一件容易的事。僅僅要給它們建一個譜系，就是一件浩大的工程。可以從地域分，也可以從材質分，或從梭子所在的生活環境分……

鄭芬蘭請了很多外援，中國美術學院的教授，畢業於中央美院、清華美院的設計師，來自浙工大和浙理工的老師同學們……不管是設計師、書法家、畫家、攝像師、工程師，還是村裡會手工的大媽大伯，都請他們出點子跨界加入，為這兩萬多把梭子安一個家。

傳梭天地的頭腦風暴會

傳梭天地的頭腦風暴會

傳梭天地的頭腦風暴會

儘管新點子層出不窮，梭博物館的主軸不變。鄭芬蘭不想把傳梭天地·梭博物館做成一個靜態化的平面展示館，她想讓這把“梭”變得更高大，更豐滿，而且一直在生長。“這座梭博物館，會像一片森林，過段時間來看，它也許就不一樣了。”

梭博物館的設計設想

前幾天，餘杭百丈溪口村裡會些竹編手藝的鄰居們，都在幫她編巨大的竹梭子。連鄭芬蘭的老母親在一旁看了一會兒，也親自上陣了“這個跟紡織差別不大。”

編好的竹梭子要四五個人橫著才託得起來，高度約6米。

村鄰大伯在編一隻大竹梭

鄭芬蘭的母親也上陣了

小夥伴們展示半成品

它們將變成梭博物館裡一片梭的樹林，“竹編的紋路和空隙，梭子的形狀和空洞，會投下非常奇妙的光影，讓你好像置身於大自然……”

更讓鄭芬蘭興奮的是，越來越多的村民帶著各樣手藝，加入到傳梭天地的打造中。

梭博物館的隔壁，是傳梭天地的鄉野廚房，她打算打一個溪口村最傳統的大土灶。不過，打聽一番後，村裡已經找不到起灶師傅了。鄭芬蘭正打算外請一個，村委會書記自告奮勇“我來”。

毛傳玉與徒弟搭檔起大灶

大土灶扣上大鐵鍋

50多歲的毛傳玉，以前就是一個起灶師傅，村裡人家用上現代廚房後，他的這身工夫也就沒了用武之地。那天，他叫上早已不練手的徒弟，師徒搭檔，利落地起好了大土灶。

這在鄭芬蘭的意料之外，但也可以說在她的意料之中。

傳梭天地工程前期，她和團隊在鄉村裡做了調研走訪，發現村鄰們各有絕活，“百丈有百藝有百味，母親的藝術、父親的力量，都值得去挖掘，這裡面藏著鄉村千百年來的基因密碼。”

“我想讓傳梭天地變成一個深深紮根鄉村的地方，村裡人都能在這裡找到自信，找到歸屬。竹編是爺爺做的，筍宴是外婆燒的，香囊是阿姨的手藝…”

開建之前的傳梭天地

舉目青山，頭枕苕溪，鄭芬蘭當初一眼相中了這處山水好地，但後來取名卻頗費周折，“不知道開了多少次會，寫滿了多少張紙”。直到藝術家“阿煒哥”想出了“傳梭天地”，而她思慮再三，又加上了“城鄉聯動綜合體”。因為，在她的定義裡，傳梭天地不只是有一座公益性的全球唯一的梭博物館，它更是一座橋，連結鄉村與城市，連結手工的過去與未來，“城裡人會在這裡找到鄉村的美好，手藝人會在這裡找到產業的未來。”

餘杭百丈鎮溪口村的村道

從杭州出發，沿杭長高速，半個多小時後，從百丈互通下，用不了十分鐘，就能瞥見溪口村村道左手邊傳梭天地的大院子了。裡頭幾座建築物，分別是鄉野廚房、梭博物館以及織宿。

工地上，鄭芬蘭是無處不在的萬金油，砸牆也不在話下

“手藝，要與生活結合，要有產業的落地。”鄭芬蘭說，非遺進鄉村，不是簡單展示就可以了，要與我們的衣食住行結合起來，要能與產業形成聯動。

也許再過個把月，“傳梭天地”就可以試一試水了。

非遺有讓人心安定下來的力量，值得非遺人好好去琢磨嘗試。

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