農村的老話“三天之內無大小”，鬧洞房鬧得越歡越好

入洞房後，男方迎親帶的紅公雞和女方帶的母雞一起拴在床腿上。不同地方在洞房內還有不同的儀式。一般來講新郎用秤桿挑下新娘的罩頭紅布，稱“挑紅”。老百姓講“夫妻相識在洞房”，正是指挑去蓋頭的一瞬間。至於用秤桿挑蓋頭，是因為，舊制秤一斤為16兩，按南斗六星，北斗七星，再加福、祿、壽3星，共16個數，取“吉星合到，大吉大利”之意。

泗水等地，入洞房後，二人同坐一條長凳，新郎必須用上衣角蓋住新娘衣角，取夫權在上之意，共飲“交心酒”，同吃“寬心面”，然後再挑蓋頭紅布。新娘要按喜書規定的方向端坐床沿，不能隨意出門，俗稱“坐帳”。曲阜等地還要新郎新娘共喝交杯酒，用一根紅線系兩酒杯，斟滿酒後，新郎新娘各執一杯同飲，飲半杯後換杯同飲，或各端一杯，男左女右交臂同飲，取“夫妻相親相愛，同甘共苦”之意。再後，由男方嫂子或嬸母、伯母向床上撒紅棗、栗子、花生，意為“早立子，花花搭搭地生（男、女都生）”，俗稱“撒帳”。

現代婚禮中有時還可見撒帳的遺俗，不過不再撒五穀乾果，而是用金銀五色的紙屑代替。在金鄉、嘉祥一帶上述儀式完成後，要由孃家人先向主人道喜，再將新房內門簾掛上。此後，新郎退出洞房，向來賀喜的親朋敬酒。新娘坐帳，便有街坊鄰居、親戚朋友等來戲鬧，或讓新娘點菸，或要喜糖，歡譁喧呼，恣為諧謔，盡興而散，謂“三天之內無大小”。疏親鄰里中的長輩、平輩、小輩都可“鬧喜”，一可以活躍吉日歡樂的氣氛，二可增進了親友鄰里的感情。洞房花燭之夜，必須點長明燈，也稱“長命燈”，徹夜不熄，新娘新郎飲“合歡酒”，亦稱“合巹”。

晚間，與白天“鬧喜”相似，多由新郎的同窗好友，鄰里年輕的嫂子們前來戲鬧，叫做“鬧洞房”。因民間有“越鬧越喜”、“越鬧越發”的說法，沒人鬧房反而被視為不吉利的事情。所以，新娘必須甘受戲弄，不能變臉惱怒。深夜，“聽房”開始，洞房窗外潛伏眾人偷聽新郎新娘的對話，或做些惡作劇，以此取樂並作為日後談資。按舊俗，新婚之夜必須有人聽房，說是否則生的孩子口齒不靈。如無人聽房，也要取一把竹掃帚倒放在戶外窗下，以代聽房者。

婚禮完畢當日，即請親朋好友人席，俗稱喝喜酒。喝喜酒的賓客均帶喜禮，喜禮多寡，因親疏遠近，情誼淺深，經濟狀況好壞而定。清末，喜禮多為雞、魚、肉等物，俗稱“小禮”。富裕者興八色盒禮，後逐漸改小禮為錢金以及被單、被面、衣料等物。喜酒宴席多是“十個盤子”或“八頂八”，富裕之家要上兩大件（整雞、魚）或四大件。菜上齊後，新郎新娘及新郎父輩至席桌前給來賓敬酒。喜酒桌數因親朋多寡而異。

結婚次日一早，新郎新娘雙雙拜見父母，問安。然後，新娘由本家嫂子帶領去“認祖歸宗”，先到祖墳焚香叩拜，認清祖先何在；再到本家戶族認門，弄清關係稱謂，以儘快進入家庭和家族角色。有的地方則是中午新婚夫婦一起在香案前向親族長輩等依次叩頭，謂之“三天上拜”，親族長輩贈送磕頭錢。金額多少，視支系遠近略有差別。嘉祥一帶舊俗，“磕頭錢”如歸新娘所有，以後其穿戴自理，家中不再負擔。

婚後第三天要接新娘回孃家，當天送回，叫“接三”、“回門”。也有的結婚當天接、當天送，稱“當日三”。有的不回孃家，由女陪客接新娘暫離小息、更衣，這叫“當時三”。有的地方還有“接二還三”、“接六送九”之俗。嘉祥一帶有的接三時還將新郎一起接走，女方家裡設宴款待新郎，新娘的姐夫也要參加，新舊女婿會面。宴罷，新娘要先起身，新郎隨後，返回家中。也有的當天不走，第二天再雙雙返家。還有新郎當日返回，新娘第二天返回的。結婚半個月或12天，孃家要接新娘回家住幾天，稱“住對月”。但住的時間不能跨人下月。新娘在孃家期間，要給婆家的人做鞋、襪、衣、帽等。也有的新娘婚後第一個月在孃家住4天，第二個月住8天，第三個月住6天，謂之“四平八穩”、“六六大順”。

有的地方還有婚後3天會親家、謝媒人的風俗。新娘回門以後，傳統的婚禮宣告完成，此後作為婚禮的延續轉為家慶的結婚紀念日。近代以來隨著西方文化的傳人，結婚紀念日被冠以各種名稱。