六韜，體現古代軍事思想之精華，凝聚古人治國理念的精髓

圖名圖利什麼意思

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，從書名上看好像是一本兵書，其實它內容博大精深，既體現了古代軍事思想之精華，又凝聚了古人治國理念的精髓。

姜太公釣魚

《六韜》為周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，以太公與文王、武王對話的方式編成。姜太公《六韜》以“規模闊大，本末兼該”著稱，其體系之完整，內容之豐富，都為古代兵法所少見。

一。

古代軍事思想之精華

《六韜》分為《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》。它對軍事上有關戰爭和各方面問題，幾乎都涉及到了，其中最精彩的部分是它的戰略論和戰術論。

在軍事戰略上，它主張“伐亂禁暴”，強調“知己知彼”；在戰術上，它要求戰爭指導者“行無窮之變，圖不測之利”，機動靈活地運用各種戰略戰術；它還重視地形、天候對戰術的影響，強調部隊的編制與裝備；它特別重視將帥休養和選拔，並提出了考查將帥的八種方法，即所謂的“八徵”。

六韜圖冊

下面摘錄二句賞識一下：

1。當文王問太公：怎樣用非軍事手段打擊敵人？太公說：有12種

一是，依照敵人的喜好，順從他隨志願。這樣，他就會滋長驕傲情緒，而肯定去做邪惡的事情。如果我再因勢利導，就必定能把他除掉；

二是，親近拉攏敵君的近臣，以分化敵國的力量。敵國近臣如懷有二心，必然降低忠誠程度。敵國朝中沒有忠臣，他的國家必定面臨危亡。………

以上12種方法正確運用之後，就可以採取軍事行動了。這就是所謂上察天時，下觀地利，等到各種有利的徵兆都已顯現時，就可以興兵討伐了。

這些方法應該對現代戰爭也會有一定的參考價值吧。

2。 武王問太公：選將時用什麼方法可以瞭解他們？太公回答說：有8種方法：

一是提出問題，看他是否解釋得清楚；二是詳細盤問，考驗他的應變能力；三是透過間諜考察，看他是否忠誠；四是明知故問，看他有無隱瞞，藉以考察他的品德；五是讓他管理財物，考驗他是否廉潔；六是用女色進行試探，看他的操守高下；七是處理危難，看他是否勇敢；八是使他醉酒，看他是否保持常態。這八種方法運用之後，一個人是賢還是不肖，就可以區別清楚了。

《六韜》書簡

當然這八種方法，現在看來不一定全部正確，但還是有參考價值的。

二。

古人治國理念的精髓

姜太公《六韜》除了是軍事思想的精華外，還闡述了古人的治國理念及與人處事方法。另外，在哲學方面，它主張樸素的唯物主義思想，初步認識到了矛盾的對立和轉化。

請欣賞如下幾句精典：

１。夫存者非存，在於慮亡，樂者非樂，在於慮殃。

出自《六韜·兵道》。意思是：國家能夠長存，不在於眼下的存亡，而是在於能否做到居安思危。君王的享樂，並不在於眼前的享樂，而在於是否能夠做到樂不忘憂。

2。王人者上賢，下不肖，取誠信，去詐偽，禁暴亂，止奢侈。

出自《六韜·上賢》。意思為；作為君王，應當尊崇賢德之人，抑制那些沒有道德的庸俗之人。任用忠誠可信之人，去除奸佞虛假的人。禁止暴亂的行為，制止奢侈的風氣。

周文王誠邀姜太公

以上是對國君治國理念的闡述，下面是建議國君識人用人的方法：

3。 有名無實，出入異言，掩善揚惡，進退為巧，王者慎勿與謀。

出自《六韜·上賢》。譯義是：徒有虛名而沒有真才實學，內外言行不一，掩蓋別人的善行，宣傳別人的罪惡，四處取巧，君王一定要慎重與這樣的人謀劃事情。

4。 樸其身躬，惡其衣服，語無為以求名，言無慾以求利。此偽人也，王者慎勿近。

出自《六韜·上賢》。譯義為：外表十分樸實，穿著很粗劣的衣服。嘴上說不求共鳴，但實是貪名圖利。這樣的人，君王一定不要與他們親近。

姜太公劇照

總之，姜太公《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，它對後代的軍事思想影響深遠，被譽為是兵家權謀類的始祖。

筆者認為，只要用辯證唯物主義的觀念與方法去看待姜太公的《六韜》，則它的理念與方法對我們現在治國理家，處事與人等都還是會有所啟發與幫助的。透過今天的介紹，您對姜太公的《六韜》這本古代著作有了進一步認識了嗎？歡迎大家討論交流。

太公兵法

本文由“老wu侃國學今用”原創，歡迎關注，共同學習，共同進步！