詩歌手法概談：以景結情是結構方式還是抒情手法？

少年時讀吳伯簫的散文《獵戶》，一直驚豔於結尾“天晴了，很好的太陽”一句，那時還不知道這種手法叫“以景結情”。

後來，讀王昌齡的《從軍行》，第一次認識這個概念。

琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月掛長城。

一句“高高秋月掛長城”，讓一縷縷思鄉的柔情從徵人凝望的眼眸中，從長城高高低低的垛口上生髮出來，纏綿不絕，讓人順著徵人的想像攀爬進故鄉——關山那邊，妻子正抱著孩子兀自張望月亮呢。

這就是以景結情的藝術魅力。

以景結情拓展了藝術空間，使抒情更加含蓄深沉。這就是它的藝術效果。

那麼，“以景結情”屬於抒情手法還是結構手法呢？

首先，從手法角度看，應該是兩者兼而有之：從抒情上說是借景抒情，是間接的抒情；從結構上看，則是結構手法，是一種特別的結尾方式。

如果和與它對舉的另一個概念“卒章顯志”比較，則更能說明問題。

李白《夢遊天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

從抒情上說是直抒胸臆，從結構上說是卒章顯志。

這樣的結尾藝術效果自然與以景結情不同，它能發抒更強烈的情感，使人產生一種淋漓盡致的美感享受。

其次，從情感生髮過程的角度來看，“以景結情”更傾向於一種“情緒結構”，這一點，“卒章顯志”也是如此。

“以景結情”是從情緒的抑制到昇華的過程，“卒章顯志”是從情緒的抑制到宣洩的過程。

再以《獵戶》為例。——《獵戶》雖然是散文，但和詩歌的構思機制是一樣的。

作者去採訪獵戶，一開始是不順，連著又是一個一個的不順。雖然在這個過程中又意外收穫，但總體上情緒是低落的，到最後，採訪物件打豹英雄董昆突然出現，低落的情緒才得以緩解，所以才有“很好的太陽”的感覺。

所以，“以景結情”是一種情感昇華的過程。

而李白的《夢遊》，一開始就是強烈的抑制——懷才不遇鬱結以久，以“白日夢”的方式遊山觀景不足以解，夢中遇仙也不足以解，最終只有挖出一個口子，大喊“使我不得開心顏”！

同理，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》也是。家貧而沉於下潦本來抑鬱；“屋漏偏逢連陰雨”，茅屋為秋風所破，又抑鬱；“南村群童”又“公然抱茅入竹去”，更抑鬱！在抑鬱中，只有在內心呼號：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”……

從上面可以看出，“卒章顯志”是宣洩的過程。

從“情緒結構”上辨別“以景結情”與“卒章顯志”，意在說明把“以景結情”當作一種結構方式是更合適的。

最後，附帶說一下，第三種結尾方式——情景結合式的結尾方式：

張若虛——“不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹”；

李煜——“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；

賀鑄——“試問閒情都幾許，一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”。

這種與“以景結情”情緒機制與效果略同。

總之，“以景結情”是一種結構手法。