又一個疑似穿越的皇帝！在千年前搞土改和包產到戶，竟還成功了

包產到戶是什麼制度

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編者按：北魏孝文帝的改革，歷來爭議巨大。有人認為，如果孝文帝活得久一些，成功消滅了南朝，他也會像元世祖忽必烈一樣過河拆橋，迴歸鮮卑本位主義。這種情況，在前秦天王苻堅（假設淝水之戰前秦勝利）身上有可能發生，但如果認為孝文帝也會這樣，那未免也太低估了孝文帝的眼界和器量。實際上，比起孝文帝的漢化改革，他的土地改革才更稱得上驚世絕俗。

北魏孝文帝拓跋宏

唐嫣飾演的北魏馮太后

孝文帝改革在祖母馮太后執政時就已初步開始，原來保護豪強佔有人口的宗主督護制，被改變為以編戶齊民為基礎的三長制。

宗主督護制改革為三長制強化了北魏政權對於基層的控制

由於魏晉的農業以莊園經濟為基礎，成熟的租佃關係尚未形成，豪強大族往往透過佔有人口來佔有土地。因此改宗主督護製為三長制，把大量原有的部曲（即佃戶）變為自由民的同時，他們也就獲得了自己所耕種的土地。這為孝文帝更激進的土地改革打下了基礎。清查隱匿人口，抑制土地兼併。封建時代歷代的土地改革都是如此。孝文帝在此基礎上又能有如何驚世駭俗的舉措呢？說起來讓許多人感到難以置信，孝文帝竟是將天下耕地收歸國有，然後由國家授予百姓使用權……

孝文帝的均田制改革被隋唐所繼承

當然，孝文帝的土地改革並非沒有先例可援引。西周的井田制名義上就屬於國有，因此試圖恢復井田制的王莽也被懷疑為穿越者。然而井田制的基礎是奴隸制經濟，所以王莽的改革不可避免地歸於失敗。但孝文帝的土地改革卻取得了極大的成功，並被隋朝和唐朝前期的均田制所繼承，則其執行必有高明之處。孝文帝的土地改革，將農業用地劃分為露田、桑田和麻田，分別種植糧食、桑榆棗等經濟林木和麻類植物。

能養蠶又能提供桑葚作為食物的桑樹是古代極重要的經濟植物

其中，露田理論上全屬國有，在百姓15歲開始承擔納稅義務時由國家授予，男子40畝，女子20畝，年滿70歲或者70歲之前去世則收回，禁止買賣，與當代的聯產承包責任制極為相似。為了防止有懶漢讓土地拋荒，拋荒時間達三年的土地會被強制收回。麻田只有在產麻的地區才進行授予，男子十畝，女子五畝；授予和歸還方式與露田相同。桑田則稱為“永業”，人去世不必歸還國家，可以由後代繼承，允許買賣。但這是否就意味著桑田可以任由豪強恣意兼併呢？並非如此。

茂密的桑樹林

國家也會向男丁授予桑田，每丁20畝，女子不授。由於古代沒有化肥，往往需要休耕，露田在授予時會予以加倍，稱作倍田；但是倍田在授予的時候，會減去該男丁擁有的桑田數目；如果桑田多於應授予的倍田，則不授予倍田，且在該男丁去世的時候，多於倍田數目（一般是40畝，在三年只能耕作一年的地區，倍田授予數目為80畝）的桑田也會被國家所收回。對於桑田的買賣，也有嚴格的限制。國家未必能拿出足夠的桑田，因此桑田不足20畝的農戶可以向桑田多於20畝的農戶購買桑田，以達到平衡，除此之外，禁止買賣。宋人馬端臨以宋代不抑兼併的思維來揣測孝文帝均田，認為“固非奪富者之田，以予貧人也”，這就是典型的以己度人和屁股決定思維了。

魏晉時代封建主的氏族莊園

魏晉莊園制經濟下，沒有成熟的租佃關係，兼併土地是以隱匿人口為基礎的。三長制的徹底推廣下，北魏的人口清查卓有成效，部曲被解放為自由人口，口數達3000萬以上。均田使得耕者有其田，則農民沒有為豪強之家傭耕的必要，而拋荒的土地是會被國家強制收回的。以此推斷，太和均田必定是一場徹底的土地改革，建立在徵收富人土地為公田再交給貧民使用的基礎上。

在封建時代，奴婢地位極為低下

當然，在封建時代不可能完全平均化，孝文帝制定了給牛和奴婢授田的制度，在一定程度上保護富人的利益，也驅動富人將奴婢投入到農業生產當中，避免土地拋荒。奴婢授田與自由民數量相等，牛則每頭授田30畝，一家限四頭。對於牛的授田數量限制，使得大地主無法以此佔便宜，給奴婢授田則也使得奴婢的生命權不得不被主人重視。考慮到很多地區人口稠密，陷入人多地少不足分配的窘境，孝文帝又規定，官田優先分配給距離較近的民戶，距離相等優先分給窮人。人多地少的地區授田數量會按比例減少，因此鼓勵遷徙到邊境地區開墾新田，官府給予幫助和補助。對於弱勢群體，孝文帝也制定了相應的保護政策。舉家都是老弱殘疾，無法獲得授田的家庭，十一歲以上的人口都按男丁的一半數量授田，年滿七十不必歸還；寡婦不再嫁的，免徵賦稅，但依然授田。在1000多年前，由一個異族君主提出如此先進的弱勢群體保護措施，確實令人驚歎。不過元宏的母親和祖母都是漢人，實際上有四分之三漢族血統；北魏哪怕在漢化改革之前，漢化程度就已經比後世的元清要強，對於漢人沒有多少提防和門戶之見。正是因此，元宏才得以實施徹底廢除鮮卑語、胡服，並收天下耕地為公田由國家分配的激進改革。

孝文帝為了鞏固改革成果，遷都洛陽

元宏也會用公田給官員發福利。刺史十五頃，太守十頃，治中別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。但官員只能享受在任期間授田的收益，離職則交還田地。比起宋朝皇帝動輒賞賜大量田地給官僚作為永業，放縱土地兼併，元宏的策略真可謂高瞻遠矚。北魏的漢化與先進的土地改革、經濟改革相配套，均田制也締造了後來的隋唐盛世。宋朝的不抑兼併，反而是歷史的倒退。改革之前，北魏王朝就已經擁有3000萬人口；改革後，人口實際地轉化為國力。孝文帝及其子元恪時代，北魏王朝多次出動20萬、30萬數量級的戰兵進攻南朝，對國內民生影響卻非常微小，足見土地改革不惟有利於百姓，更有利於增強國家實力。

孝文帝元宏之子宣武帝元恪以擅長給南朝送人頭著稱，但賴於父親留下的好底子，國內安定

那麼，為什麼北魏王朝很快就滅亡了呢？這實在不能歸罪於漢化。孝文帝進行改革時，北魏已經延續了百年，腐敗問題非常嚴重。孝文帝雖然也有心反腐倡廉，但未曾建立起成套的制度，就天不假年，在僅僅三十二歲的英年去世了。元宏的繼任者能力不足，對於貪腐持縱容態度。官僚們無法兼併土地，就轉向更加激烈的貪汙腐敗，以及私自增加苛捐雜稅剝削百姓，最終民不堪負，紛紛發動起義，加上以北方六鎮為代表的鮮卑保守勢力殘餘反攻倒算，終於令北魏土崩瓦解；此後北齊北周都出現了一定程度的鮮卑化反動，最後由楊堅撥亂反正。

北魏帝國最終被激烈的起義所摧毀

當然，孝文帝的均田制實在太過超前，在當時能執行下去本就是一個奇蹟。雖然隋唐也延續了均田制度，但唐朝到中宗、睿宗時代，均田制就因人口增長，以及政府對土地兼併的管控不足而逐步瓦解，於安史之亂後徹底崩潰。後來明朝雖然懲宋元縱容豪強之弊，也試圖抑制土地兼併，但畢竟未達到孝文帝均田改革這樣激烈的程度。

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