同為皇帝，為何有的皇帝稱“帝”，有的皇帝稱“祖”稱“宗”？

秦魚漢武唐宗明祖給我翻譯翻譯什麼叫

很多人可能會對歷史書上一般稱唐朝以前的皇帝為“XX帝”和稱唐朝以後的皇帝為“XX祖”或“XX宗”存在很大區別感到疑惑。下面我以“秦皇漢武、唐宗宋祖”為例，讓大家看一下這四位著名的皇帝分別對應哪個諡號和廟號：

“秦皇”嬴政：無諡號，也無廟號，簡簡單單三個字“始皇帝”；

“漢武”劉徹：諡號為“孝武皇帝”（4個字），廟號為“世宗”；

“唐宗”李世民：諡號為“文武大聖大廣孝皇帝”（9個字），廟號為“太宗”；

“宋祖”趙匡胤：諡號為“啟運立極英武睿文神德聖功至明大孝皇帝”（18個字），廟號為“太祖”。

宋太祖趙匡胤的畫像

接下來，我們再看下明清時期幾個著名皇帝的諡號和廟號：

“洪武帝”朱元璋：諡號為“開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝”（23個字），廟號為“太祖”；

“永樂帝”朱棣：諡號為“啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝”（19個字），廟號起初為“太宗”，後改為“成祖”；

“康熙帝”玄燁：諡號為“合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝”（23個字），廟號為“聖祖”；

“雍正帝”胤禛：諡號為“敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝”（25個字），廟號為“世宗”；

“乾隆帝”弘曆：諡號為“法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝”（25個字），廟號為“高宗”。

明太祖朱元璋的影視劇形象

諡號和廟號的制度完備於西周時期，其本意是用來評判前任君王在位時的德行和功績。諡號有“美”、“醜”之分，“文（

諡法：經緯天地曰文。道德博聞曰文。學勤好問曰文。慈惠愛民曰文。愍民惠禮曰文。錫民爵位曰文。

）”、“昭（

諡法：昭德有勞曰昭，容儀恭美曰昭。聖聞周達曰昭。）

”、“宣（

諡法：聖善周聞曰宣。

）”等皆為“美諡”，“靈（

諡法：死而志成曰靈。亂而不損曰靈。極知鬼神曰靈。不勤成名曰靈。死見神能曰靈。好祭鬼神曰靈。

）”、“幽（

諡法：蚤孤鋪位曰幽。壅遏不通曰幽。動祭亂常曰幽。

）”、“煬（

諡法：去禮遠眾曰煬。好內遠禮曰煬。好內怠政曰煬。

）”等皆為“醜諡”。只有那些功績特別大的君王才有資格享有廟號，供子孫後代祭拜。秦始皇嬴政統一六國後，廢除了諡號和廟號的制度。漢高帝劉邦建立漢朝後，又恢復了諡號和廟號的制度。

漢朝嚴格遵循諡號和廟號的規定。一般情況下，透過一位皇帝的諡號就能看出他的德行和功績，如劉恆的諡號為“孝文皇帝”，這是在表揚他的文治貢獻；劉徹的諡號為“孝武皇帝”，這是在表揚他的武功貢獻；劉宏的諡號為“孝靈皇帝”，這是在批判他的昏庸墮落。

漢朝極為重視廟號，漢朝二十四帝中，享有廟號者寥寥無幾。漢高帝劉邦的廟號是“太祖”，漢文帝劉恆的廟號是“太宗”，漢武帝劉徹的廟號是“世宗”，漢宣帝劉詢的廟號是“中宗”，漢光武帝劉秀的廟號是“世祖”，漢明帝劉莊的廟號是“顯宗”，漢章帝劉炟的廟號是“肅宗”。除這七個皇帝以外，其他的皇帝均沒有廟號。

漢武帝劉徹的影視劇形象

漢朝以後的三國、西晉、東晉和南北朝時期大體也遵循漢朝的制度。不過也有例外，三國時魏明帝曹睿“烈祖”的廟號是他提前給自己定好的。南北朝時北魏末期以前的皇帝都有廟號，如太武帝拓跋燾的廟號為“世祖”，孝文帝元宏（拓跋宏）的廟號為“高祖”。

唐朝建立後，在廟號方面沿襲了北魏皇室的習慣，使每個合法的皇帝都享有廟號的權利。在諡號方面，唐朝起初沿用中國曆代皇帝慣用的“雙字諡”或者“單字諡”。如唐太宗李世民的諡號起初是“文皇帝”，唐高宗李治在位時增諡為“文武聖皇帝”，唐玄宗李隆基在位時又增諡為“文武大聖大廣孝皇帝”。唐玄宗李隆基自己的諡號為“至道大聖大明孝皇帝”，後人因此也稱李隆基為“唐明皇”。

唐玄宗李隆基的影視劇形象

歷代唐朝皇帝中，唐肅宗李亨的諡號是最長的一個，他的諡號為“文明武德大聖大宣孝皇帝”，共11個字，創下了中國曆代皇帝諡號的新高。唐朝以後，“醜諡”越來越少，諡號也越來越長，並且每個皇帝都享有擁有廟號的權利。故而，我們稱唐朝以前的皇帝為““XX帝””，唐朝以後的皇帝則被稱為“XX祖”或“XX宗”。

由於後世政治人物所處的立場不同，也會發生某些帝王死後同時擁有兩個諡號的情況。公元618年4月，隋朝第二位皇帝楊廣在江都被宇文化及殺害後，隋恭帝楊侑給楊廣上的諡號為“煬皇帝”（實為尚未登基稱帝的唐高祖李淵所為）。同年5月，唐高祖李淵在長安登基稱帝，建立唐朝；楊廣的孫子越王楊侗也在洛陽登基稱帝，復建隋朝，給楊廣上的諡號為“明皇帝”，廟號為“世祖”。

隋煬帝楊廣的影視形象

也就是說，楊廣同時擁有“煬皇帝”和“明皇帝”兩個意義截然相反的諡號。更有意思的是，楊廣給南陳後主陳叔寶賜的諡號是“煬”，但他沒想到自己死後也被人上了一個“煬”的諡號。

無獨有偶，明朝末代皇帝朱由檢也擁有兩個諡號。公元1644年5月，清多爾袞攻佔北京後，給朱由檢上的諡號為“欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝”。同月6月，明福王朱由崧在南京登基稱帝后，給朱由檢上的諡號為“紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝”，廟號為“思宗”。

在中國曆代皇帝中，武曌的地位或許是最特殊的一個了。她不僅是中國有歷史上唯一一個得到史家普遍承認的女皇帝，也是唯一一個生前“尊號”和死後“諡號”一致的皇帝。公元705年，大周皇帝武曌被兒子唐中宗李顯推翻，武曌被迫退位，雖然如此，唐中宗依然用皇帝的禮儀對待母親武曌，給武曌上尊號為“則天大聖皇帝”。

武則天的影視劇形象

武曌在臨死前，親自下令去掉帝號，只稱“則天大聖皇后”。武曌死後，唐中宗給上武曌的諡號為“則天大聖皇后”，和武曌生前的尊號完全一樣。唐中宗的弟弟唐睿宗李旦繼位後，改稱武曌為“天后”，不久又追尊武曌為“大聖天后”，改稱“則天皇太后”。雖然武曌的諡號屢經變更，但都保留了“則天”兩字，所以古人習慣上稱其為武則天，而今人沿用之。

總而言之，“諡號”、“廟號”、“尊號”都是封建時代朝廷大臣對大行皇帝（已經去世的皇帝）或當朝皇帝的一種政治性評價。其本意在於激勵或警告君主勤政愛民，給國家帶來安定和富庶，但是隨著君主權利的擴張，它們漸漸遠離其初衷，最後徹底演變成為君主權利華美的裝飾品。

隋楊廣和明朱由檢都擁有兩個諡號，你感覺哪個諡號更適合他們呢？請在下方評論區留言吧！