孟子認為人有四端，那麼“四端”具體指的是什麼？

孟子

是我國春秋戰國時期的著名的儒家思想代表人物，他的許多作品在我們的課本中經常能見到，他與孔子的

儒家思想

被世人合稱為“孔孟思想”。

人與動物最大的區別就是人具有

思想

，能夠用智慧在人世間生活，孟子作為

思想家

，提出了人在思想上所具有的靈性，正是因為有了思想所以人與動物的的行為產生不同。孟子認為人有四端，也就是人具有的基本的思想底線，這四端分別指的是哪方面？我們今天來看一下。

首先第一個，一個人具有同情之心

，能夠體會到別人的痛苦，這樣才稱之為仁愛，即孟子所言，

惻隱之心，仁之端也

。就是當自己生活在安靜幸福的生活中時，可以看到他人的不幸，並且用自己的力量伸出一份援手。

當你能吃的起飯時，可以看到那些捱餓的人，將自己的食物分給他們即為仁愛。現代社會中經常有一些

山區的小孩

需要幫助，於是呼籲廣大人民伸出援助之手。有醫院的病人得不到救助，於是有人呼籲大家獻愛心

獻血活動

，這樣的行為都是在互相的獻出自己的一份仁愛之心。

如果相反的，有些人經常會攀比，炫耀自己的權勢，瞧不起一些比自己貧窮和低下的人，他們就是沒有同情之心，不算是一個具有仁愛之心的人，算是沒有達到人的基本應該具有的思想。

第二個，一個人具有自我反省的羞恥之心，就是一個有義的人

。如果一個人做出了反於

倫理道德

的事情，比如在眾人面前脫衣服一類的，他有羞恥之心，則是代表他心中裝著正確的世界觀，知道自己這樣做是錯的，這樣便稱之為義。

而如果一個人做出了違反倫理道德的事情之後，並沒有羞恥之心，或者是變本加厲的為了自己的私慾更加的做出一些違反道德的事情，這就是沒有羞恥之心，這樣的人一般會遭到人們的唾棄。

第三個，有了辭讓之心，謙虛待人才會是一個有禮的人。

古有專門向老師請教問題的學生，願意大雪之中程門立雪，還有年齡小的孔融，謙虛的把自己的梨子讓出來，這種具有辭讓之心的佳話形成了中國以禮待人的思想，後代人皆是效仿這些賢人，營造出來彬彬有禮的一個禮儀之邦。

第四個，孟子說，是非之心，智之端也。

就是講一個人若能夠清楚的明辨是非，那麼他會在明確判斷事物中做出正確的決定，成為一個具有智慧的人。

若果一個人的知識不夠，無法分

辨事物的黑白

，那麼做出的決定也會偏向正確方案，或者有人將黑白混淆，這樣會導致事物出現混亂，只能說明這個人不具有分辨是非的能力，不能夠達到高等生物應該具備的思想。

以上就是孟子所說的作為人應該具有的基本的思想，即為人應該具有惻隱之心，羞恥之心，辭讓之心和是非之心。因為有了同情之心，才會想到幫助其他的人，有了羞恥之心才會知道做人基本的準則，有了辭讓之心，才會與人相處彬彬有禮，有了是非之心可以

正確判斷事物，

有獨立的思想。

之所以孟子提出了這些思想，是把我們人類與動物劃分開來，因為在世間都是具有生命的生物，而動物的思想中沒有這些人類基本具有的思想。而人類本來天性中帶有這些思想，在後來的發展中，可能因為一己之私，而忽略了這些道德，這樣便會出現有人會罵道“豬狗不如”來形容人。

而大多數的我們還是能夠發揚我們人類的優良傳統的，許多古代的人為我們做出了仁愛之心，與

謙遜有禮

和明辨是非的表率，我們應當繼續發揚和傳承這些古代人留給我們的智慧，努力做一個具有四端的人。