清朝妃子的“圍巾”，戴上它，既有溫度更有氣度

我們在觀看《還珠格格》《甄嬛傳》《如懿傳》等清宮電視劇時，會發現一個現象：妃子的脖子通常繫著一條白色的絲帶。那麼這條白絲巾是幹什麼用的呢？裝飾、禦寒……

《如懿傳》周迅劇照 源自網路

《還珠格格》劇照 源自網路

首先讓我們先來認識一下這個白絲巾。清宮妃子們繫著的白色絲帶，被稱為領巾，說白了就是用來保護領子的服飾。這種服飾可不是清宮服飾所獨創的，早在西漢時期，它就已經出現了，西漢時期的文學家揚雄就在《方言》中使用過“被巾”一詞，而東晉時期的郭璞對此的註解是：婦女使用的領巾。可見早在西漢時期，婦女們就已經開始佩戴這種服飾了。

西漢 揚雄 來自網路

現代人為了保暖，通常會戴上一條圍巾。古代女子也同樣如此，只不過她們戴的不是圍巾，而是領巾。但領巾這種服飾，原本只是身份低賤的人才會穿戴的。在楊子華的《北齊校書圖》中，侍女脖子上佩戴著的巾帛就是領巾。她們通常會將領巾包圍帶肩領後，再打個結，尾部的形狀就會下垂，形狀有如蝴蝶。

北齊 楊子華《北齊校書圖》中侍女的領巾 美國波士頓美術館藏

隨著時代的推移，領巾逐漸成為上流社會的寵兒，它變成了一種裝飾物，質地從麻布變為更為輕軟的絲織物。在唐代段成式《酉陽雜俎》的故事中，楊貴妃的領巾不但輕盈如雪，上面還沾染了瑞龍腦的香氛。很多愛美的女子還在上面用明珠做裝飾，佩戴這種的領巾，讓佩戴者更顯雍容華貴。

楊貴妃 來自網路

領巾除了可以保暖和裝飾，還可以用於求字乞字。北宋時期，就曾發生過一樁軼事：蘇軾被貶到黃州時，對一位名叫李琪的營妓很是痴迷。離別之時，李琪解下自己的領巾請他題寫一首詩歌。蘇軾大喜，於是隨手寫道：“東坡七歲黃州住，何事無言及李琪？恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。”蘇軾在領巾上題寫詩歌后，滿座擊節稱讚。

傳宋李公麟繪 蘇軾畫像 源自網路

宋· 蘇軾《次辯才韻詩帖》 選自網路

而對於清朝的妃子們來講，領巾的實用性就更強了。漢族的傳統服飾大多是有領子的，而滿族的傳統服飾則是沒有領子的圓領服飾。這是因為滿族在入關之前，過著以騎馬狩獵為主的遊牧生活，領子很妨礙行動。滿族人入關後，雖然一直在學習漢族的文化，但統治者們規定：滿族婦女只能穿著本民族的傳統服裝，因此清宮妃子們的衣服大多是沒有領子的。

清咸豐 大紅色緙絲八團彩雲蝠壽金龍紋女棉龍袍 故宮博物院藏

清光緒 月白色納紗金鳳牡丹單襯衣 故宮博物院藏

妃子們穿著沒有領子的服飾，天氣轉冷後難免會感到寒冷。因此，她們需要帶上領巾，用以防寒保暖。清宮妃子的領巾，不僅有電視劇中常見的白絹質地，也有皮絨質地的領巾，在乾隆年間的妃子畫冊中，我們可以見到這種領子，這種厚實的領巾一般都在深秋或冬季才會穿戴。

《甄嬛傳》劇照 源自網路

清 郎世寧《心寫治平》嘉妃畫像 美國克利夫蘭藝術博物館藏

而到了清朝後期，妃子們的服飾逐漸趨於裝飾性，領巾也同樣如此。這一時期，領巾變得更為華麗。權傾一時的慈禧太后，她穿戴的領巾上就有繁複的刺繡、滾邊和鑲嵌等精細的工藝。在清朝末年，政局不穩，經濟衰敗的國情下，這位西太后的服飾依然華貴如常。

1905年胡博所作的慈禧畫像 源自網路

從防寒保暖的實用服飾，到華麗繁複的裝飾物，領巾的這種變化不僅代表著生產力的迅速發展，更反映出了人們對美的追求。正所謂“愛美之心，人皆有之”，不論到了哪個時代，人們對美的需求都不曾改變過，為了實現美，可謂絞盡了腦汁，調動了各種的技藝。這一番操作，不但滿足了愛美之心，同時還提升了工匠的技藝水平，往大了說它也算是推動人類不斷進步了吧！