黃姓兒女孝子多，二十四孝就佔了兩位！

“百行之首，以孝為先”。可以說，“孝”是中國文化最深層最根本的基因。中國文化最講孝道，歷代正史都設有所謂的“忠孝列傳”，還有多種在民間流傳的《孝子傳》，對孝子大加表彰，對孝道極力宏揚。

在中國古代，有所謂“二十四孝”，他們被尊為中國傳統孝道的代表。歷史上的黃姓孝子不勝列舉，而在“二十四孝”中，黃姓就佔有兩名——黃香和黃庭堅。他們都是黃氏家族的驕傲，也是黃氏孝道的傳揚者。

江夏始祖黃香是當今天下黃姓共認的血緣大始祖，他是一個以“孝”著名的大孝子。中國古代最著名的啟蒙讀物《三字經》中，就有“香九齡，能溫席，孝於親，所當執”之語，名列二十四孝之首。

黃香自幼就知道孝敬父母，但命中多劫。當他才九歲時，慈母去世，他傷心欲絕，終日哀啼哭泣，以至身心憔悴、悽楚感人，差點支援不到守喪期結束。

母親去世後，他對父親更盡孝心。每當夏日炎熱之時，則扇父親之帷帳，使枕蓆清涼，蚊蟲遠避，好讓親人安寢；而一到嚴寒的冬天，又以其身溫暖其父之枕蓆，好讓父親睡得暖熱。他孝敬父母的動人事蹟，後來傳聞於天下。

當時太守劉護聽說此事後，對黃香大加稱讚，召他為門下孝子，並題字“門下孝子”贈之。後來黃香發憤讀書，博學經典，精研道術，以文章聞名京師，終於官拜左丞、尚書令等顯赫職位，家門榮耀一時，漢章帝還曾御賜“江夏黃童，忠孝兩全，天下無雙”。

所以，黃香被後人算為中國傳統孝道的代表，在《二十四孝》中，“黃香扇枕”，即列為一孝，在中國變得家喻戶曉，婦孺皆知了。

到了宋代，又有黃庭堅。據稱黃庭堅天性篤孝，母病逾年，他都堅持晝夜探視，雖官至太史，仍然堅持每日親手為患病的母親洗滌便溺器物，從無間斷。母親過世後，他又結廬墓下，為母守孝，因哀毀過度，以至大病了一場。

黃庭堅雖是名聞天下的大文人和官吏，卻能有如此深沉的孝心，實為難能可貴。正因為如此，後人也尊他為中國傳統孝道的代表，在元人郭居敬的《二十四孝》中，將他的“滌親溺器 ”列名“二十四孝”之一。

又如明代上海崇明黃氏家族的始祖黃正蒙，字明初，家譜上說他“母疾，湯藥必親嘗，手滌溺汙五年不少懈”。後來母親去世，守喪期間，他“毀瘠骨立”，可見亦很符合封建社會的“孝子”標準。

如果父輩遇害，兒子勇於為他們抱仇雪恨，在古代，也會被人們視為是一種孝的表現。比如著名學者黃宗羲，在父親黃尊素被閹黨所害後，暗藏鐵錐在刑部大堂上痛刺仇家，他的表現就轟動京城，傳遍朝野，當時“姚江黃孝子之名震天下”，後來事定還鄉，“四方名士無不停舟黃竹浦，願交孝子者”。

又如黃正蒙之子黃居純，在經商過程中，有一次坐船，被海盜王惠卿等人逼迫至死，僕人冒死從江上揹回屍體；黃居純之子黃煜與黃煒為了報仇，“百計誘賊”，最後終於捉到王惠卿，“手磔三賊，剖心祭之”，也被人們稱為“大孝子”。

歷史上的黃氏孝子，見於史傳、方誌、家譜等文獻記載的還有很多。這不僅證明了我們黃氏族人品行的優秀，也說明了在黃氏流傳下來的祖訓中，一直把孝道作為重要的標準來教育子孫。