仙都下洋村——古村華陽神仙境，蓬萊赤壁隔溪灘

下洋有什麼好玩的地方

文/劉偉民

端午節將到，我熱情邀請朋友們到我的家鄉下洋一遊，理所當然我就充當了鄉村遊的導遊角色。下洋離縣城新區約5公里，是進入仙都景區好溪左岸第一村。我先粗略介紹一下自己的家鄉下洋村：“入景仙都第一觀，田園風光美下洋。古村華陽神仙境，蓬萊赤壁隔溪灘。

昆潭如鏡映懸崖，逆水順路遊雲關。人間佳境仙人駐，天然美景遺神話。”我的家鄉下洋，是在一處以峰巖奇絕、山水神秀為景觀特色，融田園風光與人文史蹟為一體的國家級AAAAA級重點風景名勝區內。是一個山明水秀、景物優美、氣候宜人的遊覽勝地。歷代文人墨客、達官顯貴足跡遍佈，留下無數珍貴的石刻古蹟。

寄語憶鄉愁·導友故鄉遊

《禳田辭》雲：“這裡的春天‘風和景媚，林溪漲綠，花香襲人，鳥聲催喚’；這裡的夏天‘白雲溶溶，佈滿川穀，隴樹排清，重陽敞日’；這裡的秋天‘甌窶滿篝，汙邪滿車。五穀蕃熟，穰穰滿家’。”意指地裡收穫的穀物盛滿篝籠，田裡收穫的莊稼裝滿車輛，五穀繁茂豐熟，米糧堆積滿倉。好一個真實寫照的風景秀麗的魚米之鄉——下洋村。 “華陽柯山神杏栽，奕棋老翁遺種來。三月柳發杏花開，沁香襲人神仙歸。”

下洋古稱華陽，相傳，下洋村後有爛柯一處，村中一少年入山砍樵，見二老翁在洞中奕棋，吃杏梅，少年檢一杏核回村種植，杏特別大，特別甜。每到三月杏花盛開，村民們以杏花自詡。

“南朝丞相陶弘景，修行華陽留古名。聖境風光傳仙道，遊客如歸品詩韻。”華陽，是南朝梁著名道士、醫學家、文學家陶弘景之名。據古書記載，他是縉雲山道士孫遊嶽的徒弟，《康熙溫州府志》：“陶弘景，棲茅山，一日夢人告曰：‘欲求還丹，三永（永嘉、永寧、永康）之間。”齊永明九年（491）雲遊江南，居天台、括蒼山燈壇觀多年。在《水仙賦》、《答謝中書書》等文中，有仙都風光的記載。據傳，下洋是這位山中丞相修煉的地方。

下洋村民大都姓劉，《縉雲劉氏宗譜》載“龍游劉先，字允興，蔭補官右正言，贈直寶閣。靖康之亂，二伯父徒居於甌，省親道經縉雲。愛仙都山水之勝，因卜居華陽。”故下洋筍川兩村皆姓劉。

接下來我們先欣賞“慈姑孝婦巖”：

“石橋丁步名濟川，西望慈姑孝婦巖。萬年神傳樹樣板，孝悌節義佳話傳。”仙都景區旅遊，西邊入口的第一個景點便是慈姑孝婦巖，我們觀賞“慈姑孝婦巖”，是要站在下洋村的濟川丁步橋上為最逼真。

傳說，下洋村隔溪西面成崗坑口住著一位早年喪夫的婦女，省吃儉用，終於把唯一的兒子扶養成人，娶了個賢惠的媳婦，原本過著幸福的晚年。不幸兒子被官府強逼當兵出征遠方，兒子走後，媳婦為了慰藉大姑（婆婆），對年邁的親人比以前丈夫在家時更為孝順，終日問寒噓曖，孝待大姑，把好吃的都孝敬給大姑。自巳卻每天要上山砍柴，燒飯做菜，吃些殘羹剩飯、餓肚子過著苦日子。

空閒時婆媳倆總是跑到屋後的山上向遠方望眼欲穿——大姑盼望著兒子、媳婦盼望著丈夫早日歸來。媳婦在家善待婆婆如此孝順，感動了上天神靈，佛祖為了進一步證實媳婦的孝順真心，派遣雷公電母前去試探。

一日，姑媳倆正在屋後山頂上，心中默默祈禱著遠方的親人早日平安回家。頓時雷聲大震，下起了傾盆大雨，媳婦招呼大姑趕快下山回家，突然一道閃電，媳婦急忙中將大姑的頭頂護住，一聲悶雷媳婦的頭顱被雷公擊落在山下池塘裡，大姑卻得救了。

事後媳婦被佛祖帶上天界成為仙女，大姑感念媳婦的孝悌之心，卻永遠立在山崗上，低著頭對著媳婦的石頭化身為其祈禱。（縉雲仙都本是孝悌文化的發源地，應該宣傳禮、孝傳統，所以我改編了《仙都百景頌》裡“大姑媳婦巖”為“慈姑孝媳”景點故事。）

“婆媳神話傳我輩，慈孝文化昌萬代。父慈子孝家和睦，行善修德因果栽。”這個傳說故事教育我們要尊重和孝敬老人。正因為有了這組自然景觀與傳說，我們好溪兩岸的媳婦們都非常孝敬婆婆，尊老愛幼已成為一種傳統美德。這個景觀傳說故事也是縉雲流傳甚廣的慈孝教育內容。

“轉頭西顧觀仙釋，舅轎接親故事奇。慈姑孝媳好聲譽，傳到孃家鄉鄰里。”下洋村西北面與婆媳巖隔溪相望豹獅山上的舅轎巖又名仙釋巖，前後兩塊，前面像人，肩揹包袱，後面體形較大，如轎子。舅轎巖與婆媳巖，為一組對應景觀，形態逼真，巧奪天工。

家鄉的百姓把仙釋巖和婆媳巖的傳說連在一起，媳婦對婆婆非常孝順的佳話傳到媳婦孃家的父母親得知，媳婦的父母親也感到臉上光彩，聽說女婿被抓當兵後，家中日子過得非常貧困。媳婦的父母親叫兒子去接姐姐回家小住幾天。

正是雷公試探媳婦的孝順真心的那天，媳婦孃家的兄弟租了一頂轎子，原想接姐姐回孃家，恰巧到達慈姑孝婦巖對面的豹獅山。一聲悶雷竟把姐的頭顱擊落了，眼前的情景，讓弟弟驚呆了，腳軟難以成行，轎子也留了下來，形成了如今的舅轎巖。

“勸世行孝多作善，善有善報佳話傳。演說神話鑑今古，孝敬父母莫忤逆。”清王誥詩云：“扶剔奇蹤孰指迷，巖頭招手勸幽棲。不將蔥嶺蓬山佔，偏惹騷人韻客題。半壁蒼衫遮淨眼，一灣好水露天倪。偶來便作忘形對，何減當年過虎溪。”

我們站在石橋上觀賞了“大姑媳婦巖”和“仙釋巖”。過橋後，請大家沿著溪沿往東方向順路前行——“猛虎守護大王山，山民自此太平享。神虎探足傳神奇，巡山虎足留峭壁。”路邊峭壁上，有許多大小不一的斑斑洞穴，穴徑小的有40—50釐米，大的有100—200釐米。這些洞穴看上去形狀像猛虎的足跡，所以叫做“虎跡巖”。

沿著溪邊綠道向東來到小赤壁懸崖陡壁，崖壁間斷斷續續地橫亙著一條天然棧道，離地面幾十米，長數百米。

棧道高二三米，最寬處三米，最窄處一米。我們從古人鑿成的石級攀援而上，沿棧道緩步前行，其險無比，其趣無窮。坐憩其上，只見對岸下洋山村，華屋農舍，鱗次櫛比；炊煙裊裊，雞犬相聞；轉而引頸俯視，那練溪昆潭（當地人稱白巖潭），瀑漫濤細；數那奇峰異石，如龍首峰、姑婦峰、螺嚳峰、插劍石、舅轎巖、好山、玉甑巖、僕頭石、青蓮石，盡收眼底，分外妖嬈。

“竹筏撐入白巖潭，景隨岸移赤壁現。絕壁赭紅火焰燒，千古摩銘隨處見。”下洋村對面小赤壁，絕壁陡峭，東西橫亙長數里，石壁下部呈赭紅色，猶如焰火燒過，故稱“小赤壁”。

“懸壁摩崖賞石刻，樓鑰學士詩作傳。素貞求藥救許仙，白蛇閃路半山崖。”石壁上有許多歷代名人題詠的摩崖刻石。沿著山腰的懸崖峭壁，橫嵌著一條長達百米的天然石廊，俗稱“白蛇路”。相傳，白蛇仙為救許仙求藥被神虎追擊，遇絕壁路阻，白蛇奮起神威在懸崖峭壁中開出此路。

又傳，當年劉秀遇難，追兵將至，突然一條鱗光閃爍的蛟龍飛速從巖壁間穿過，開出路來使他脫險。故又稱“龍耕巖” 。“耕”是縉雲方言“擠過去”的意思。

“昆巖天官鑿洞崖，救友避禍二十年。懋修棲身寫經書，世態炎涼奈何天。”龍耕路的棧道東段有“昆巖洞天”四個字，此洞是明代吏部天官鄭汝璧所開鑿。因為鄭汝璧號“昆巖”所以叫“昆巖洞天”。

據傳，明朝萬曆年間，一代名相張居正，由於在任時長期獨攬大權，剛愎自用，他一死，他的政敵捏造了他的許多罪名。張居正屍骨未寒，就被萬曆皇帝抄家。他的長子張敬修自殺，次子張嗣修被打致殘，第三個兒子張懋修是個狀元。他決定隱姓埋名，就投奔父親的老部下鄭汝璧。

張懋修化裝成道士，自稱“葛鍊師”，鄭汝壁在昆巖洞天東頭最寬處為他建一“丹室”供他居住。他棲身這裡長達二十年，並借用鄭汝璧之名，在此寫了《五經旁訓》一書。1941年，一次山崩“丹室”被毀。現在的景點，為文革後複製。

“東漢光武后皇帝，王莽造反無處避。匆忙逃至小赤壁，瀑發洪水路失迷。”“白蛇路”也叫“龍耕路”，下洋村，絕大部分村民都姓劉，傳說是東漢光武帝的後代。相傳，劉秀因不滿王莽纂奪劉家江山，起兵造反。

開始時寡不敵眾，遭到王莽追殺，逃到仙都。在小赤壁的懸崖陡壁下，因發洪水，把路都淹了，眼看無路可走，又聞追兵將至，危急萬分，連呼“天滅我也”。狂風驟起風沙起，天遣金龍耕赤壁。巨龍開路顯天意，劉秀脫險謝天地。忽然狂風驟起，飛沙走石，暴雨傾盆，只見南面山上巨龍倏然而至，從這巖壁間“耕”出一條路來，讓劉秀脫險。於是這條棧道，就叫“龍耕路”。

（待續）